辽金常见的一种民间组织。由崇奉宗教的善男信女集结组合而成。亦作千人邑会。北魏以降，很多地区为建寺造像组成邑、会、社等不同名称的民间组织，人数众寡不一，辽金多达千人，以至二、三千人或更多。此“千”非确指，乃泛称。大康七年(1081)《义丰县卧如院碑记》：“共结千人之邑。”乾统三年(1103)立有《金山演教院千人邑记》碑。也有另立邑名，如大兜率邑、罗汉邑、劝化邑、法华邑、念佛邑、螺钹邑、太子诞圣邑等。成员一般称邑众，或邑人。有僧有俗，主要承担捐款义务。首领称邑头、邑主、邑长或菹首，一般由推举产生，妇人亦可担任。有的还设二官、三官、提点、都勾当、举事、邑师、邑正、邑录等。各邑具体情况不同，无统一行制。有一寺多邑;有的还及修桥铺路等善事。社会动荡时，亦有以邑、社组成自卫武装，或秘密结社。据辽穆宗应历十五年(965)《重修云居寺壹千人邑会之碑》云，寺主谦讽为筹款修寺结邑，“结一千人之社，合一千人之心，春不妨耕，秋不废获，立其信，导其教，无贫富后先，无贵贱老少，施有定例，纳有常期，贮于库司，补兹寺缺。”是典型的一例。
①在今四川綦江县东南。《舆地纪胜》卷180南平军： 柜崖 “在军 (治铜佛坝，在今赶水镇西) 东南百里。峭崖壁立，崖有洞，不可攀援。洞门有一柜，往岁时有烟雾蒙茸，有斧斤声，有飞屑随水下，疑洞中有神物也
读音：Niǔhūtè《姓氏词典》收载，其据《中国人名大辞典》注云： “满族姓。清初，库雅拉部钮呼特氏，居住今吉林汪清县，为世管佐领。”(按： 疑此即《清通志·氏族略》所载“钮瑚特”之别译。
即今河北涿鹿县东南矾山镇。《金史·靖安民传》： 兴定四年 (1220)，为防蒙古南略，封安民为易水公，管辖涿、易、安肃、保州及矾山寨等，“十月，安民出兵至矾山，复取檐车寨”。
①南匈奴王。匈奴分裂为南北二部后，通直南部匈奴之王为南单于。《后汉书·南匈奴传》：“皇太子言曰：‘南单于新附，北虏惧于见伐，故倾耳而听，争欲归义耳。’”②官名。十六国前秦置。《魏书·鲜卑乞伏国仁传》：
【介绍】：清浙江平湖人，字伯骧，号潜庵。诸生。所绘山水画悬于壁上，望之有烟云滃起之感。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东汉献帝建安十八年(213)曹操为魏公后置，典尚书奏事，兼掌图书秘记，为亲近机要之职。魏文帝黄初(220—226)初罢，改设秘书监，掌艺文图籍，另置中书令典尚书奏事。三国蜀置，秩六百石，管理图书
【介绍】：唐陕西人。相传入华山，见道士祈请隐诀，道士指柏木曰：“此长生药也。”鸾归服数年，自觉身轻。后隐于嵩阳，年逾百岁，仍有少容。
见“颇剌淑”(2139页)。
古国名。在今马来西亚马来半岛南部。见宋赵汝适《诸蕃志》“三佛齐国”条。