蒙古族旧时迷信习俗。蒙古语音译，意为“替身”、“替死鬼”。始见于《蒙古秘史》。蒙古族早期信奉萨满教，人患病，则延请萨满占卜、禳解。萨满认为，疾病是恶魔或神灵所致，须祭以牲畜、金银和食物等。如不缓解，则须为病人找一替身，然后由萨满进行禳祓、诅咒，将疾病归于替身，代病人受恶魔的蛊害。《蒙古秘史》载，元太宗窝阔台患病，其幼弟拖雷做了替身，并因此丧命。明朝后期，西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古，改革萨满教旧俗，禁止“血祭”及人畜殉葬等，以活人作替身的旧习也随之改变，改用面制人形作替身，经喇嘛诵经或萨满祝祷后，送出焚烧，交付恶魔，替病人受害。医学知识普及后，这种迷信习俗也随之消失。
十二卷。《附录》一卷。明高攀龙(1562－1626)撰。高攀龙，字存之，一字云从，号景逸，无锡人。万历进士，官至左都御史。曾与顾宪成修复东林书院，讲学其中。宪成没后，由他继主讲习，故世称“高、顾”。著
在今福建建阳市西南五十里。《方舆纪要》卷97建阳县：考亭溪“其上源有二：一曰麻沙溪，出县西七十里沙镇;一曰莒口溪，出县西南之苍山，流数里而合，经玉枕峰后，弯环五里。溪中沙汀涌现，如龙舌然，曰龙舌洲，朱
春秋时期郑国商人弦高爱国的故事。公元前627年，秦穆公乘晋文公去世的机会，企图再次插足中原，派遣孟明视等率军远袭郑国。行军途中，遇到将去东周做生意的郑国商人弦高。弦高窥知秦军意图，便假借国君名义，以十
【生卒】：1574——1647字能始，侯官(今福建福州)人。万历二十三年(1595)进士。由户部主事累迁南京户部郎中。唐王时，累官礼部尚书。反清事败，上吊死。著有《野史纪略》及《石仓十二代诗选》，其诗
北周武成二年(560)改南晋寿县置，属九陇郡。治所在今四川彭州市西北。《元和志》卷31九陇县：“取九陇山为名。”隋属蜀郡。唐为彭州治，移治今彭州市。《宋史·仁宗纪》：天圣元年(1023)闰九月，“禁彭
①即今湖南衡阳市北八十里南岳镇。《宋史·向士璧传》： 南宋开庆元年 (1259)，蒙古兀良哈䚟围潭州， “士璧极力守御， 闻后队且至，遣王辅佑率五百人往觇之，以易正大监其军，遇于南岳市，
【生卒】：800—880【介绍】：本澶州(今河南内黄)人，俗姓周。初出家于幽州开元寺，后嗣南泉普愿禅师。居衢州子湖山四十馀年，世呼为神力子湖和尚。咸通中敕赐寺额“安国禅院”。《祖堂集》有传。《全唐诗补
【生卒】：?—前637【介绍】：春秋时宋国国君，名兹父。桓公子。以庶兄目夷为相。齐桓公死后，与楚争霸。宋襄公九年，联卫、曹、邾等国伐齐，败齐师，立齐孝公而返。十二年，与齐、楚盟于鹿上，争作盟主。同年秋
【生卒】：210－263字嗣宗，陈留尉氏(今属河南)人。魏丞相掾阮瑀子。初仕为太尉蒋济掾，后依附司马氏，累至散骑常侍，封侯。任性不羁，常酗酒沉醉终日；博览群书，无好老庄，善诗赋，著有《豪杰诗》、《咏怀
见“扜弥”。