古代东夷和百越诸族的一种习俗。亦作拔齿、打牙。迄今发现最早在山东大汶口新石器时代遗址和江苏大墩子新石器时代遗址。有人推断此俗产生于母系氏族公社时期，是儿童进入成年的一种标志。据文献和有关社会历史调查报告载，此俗一直延袭至近现代，且多与婚姻有关。《太平寰宇记》载：俚人，“女既嫁，便缺去前一齿”;《贵州通志》云：一些仡佬族地区，妇女将嫁，“必先折二齿”;《番社图考》也说，清代一些高山族地区男女成婚时，“各折二齿以相遗”。也有拔齿作装饰的，如《博物志》：“僚妇生子既长，皆拔去上齿各一，以为身饰”。《明史》也说(台湾)鸡笼山诸番社“女子年十五断去唇两傍二齿以为饰”。在日本、越南、印尼等地也有此俗，其出现较我国晚后。
又名烘和图池。即今哈萨克斯坦东部之斋桑泊。
?—1664明末清初湖南长沙人，字灵伯。明崇祯进士，官员外郎。顺治元年(1644)降清，授陕西道监察御史，以处置故明太子案疏言不当，获罪免死。次年擢左佥都御史，疏谏剃发，不允。后被革职为民。八年，起为
即“郑武公”。
读音：yuán zhòng【源】 ①春秋时陈大夫原仲之后，见《姓氏英贤传》(6，7，12，60)。②春秋时郑大夫原仲之后，见《姓苑》(17，62)。【人】 原仲蔑，春秋时楚悼王之大夫(6，7)。历史上
《太平御览》卷三九六引汉应劭《风俗通》：“陈国 张伯喈弟仲喈妇炊于灶下，至井上，谓喈曰：‘我今日妆好不？’伯喈曰：‘我伯喈也。’妇大惭愧。其夕时，伯喈到更衣，妇复逐牵其背曰：‘今旦大误，谓伯喈为卿。’
一作多逻斯川。一说指今额尔齐斯河。一说指今玛纳斯河，亦即《新唐书·地理志》之里移德建河，曳咥即里移德建的急读。《资治通鉴》：唐显庆二年(657)苏定方败西突厥沙钵罗可汗于曳咥河西，即此。
【介绍】：明江苏嘉善人，字敬山。精于外科，擅治无名肿毒、疑难杂证及咽喉诸疾。曾任太医院吏目。卒年七十二。
《论语．学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”后以“犯上作乱”指冒犯或违抗尊长、君上的悖逆或叛乱行为。清孔尚任《桃花扇．截矶》：“那黄得功一介武夫，还知报效；俺们倒肯犯上作乱不成？”连动 反抗长
源见“周郎顾”。指精妙的乐曲。宋杨无咎《于中好》词：“新声爱度周郎曲。捧霞杯，再三相嘱。”
在今湖南长沙市南。清咸丰二年(1852)七月二十七日，太平军萧朝贵部进至石马铺，清总兵福诚、副将尹培立率军千余，仓猝拒战，败死。在今湖南省长沙市南。清咸丰二年(1852年)七月，太平军萧朝贵部进至石马