书名。清汪辉祖撰。50卷。成书于嘉庆六年(1801)。作者生平有志于厘正《元史》事迹之舛阙，音读之歧异，不假旁书，仅凭《元史》本文前后互证，抉择异同，从而了解其中谬误，为之辨正，故名《本证》。本此校勘方法，积穷年之力，撰《证误》23卷，1800余条;《证遗》13卷，1千余条;《证名》14卷，900余条。共得3700余条。纠谬补阙之功甚著，其中对蒙古、色目人人名异译之考订，尤足使人信服。《元史》素病芜杂，经作者辨讹补漏，去芜存精，史料价值为之大增。书中间有录自钱大昕《廿二史考异》者，均注明，亦有部分条文为其子汪继培所补。元史学家对此书甚为推重，认为仍可踵其志事，进一步以科学方法整理《元史》使其更臻信实，而便于研读和利用。通行有中华书局1984年出版的点校本。
224—263三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。家世儒学，学不师授。长好老、庄。与魏宗室婚，拜中散大夫，世称嵇中散。性好养生服食之道。著《养生论》，倡“越名教而任自然”。 与阮籍、山涛、向秀
1209—1274元安阳(今属河南)人，字雄飞，号河东。少以文学知名。因向宗王旭烈兀陈西征二十余策，被荐为分地彰德路总管。中统初为翰林学士，兼太常少卿。至元五年(1268)立御史台，为侍御史，风纪条章
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yūｎ／Iun【综】 源出不详。台湾高雄有此姓(68，261)。
王的称号。意在宣扬王为上天之子，以神权支持王权。《书·西伯戡黎》已称商王为天子，但商代甲骨文、金文未见。
宋．欧阳修《归田录》二：“梅圣俞以诗知名三十年，终不得一馆职……其初受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。’刁氏对曰：‘君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶？’”宋代著名诗人梅尧臣，虽然
见“汇宗寺”(615页)与“善因寺”(2289页)。
宋贡举殿试和礼部试所定合格举人的等级。太平兴国二年(977)，复试礼部奏名举人，按优劣分为三等。淳化三年(992)殿试进士，始分五等，第一至三等赐及第，第四、五等赐出身。天圣五年(1027)改“等”为
①《汉书·地理志》弘农郡卢氏县：“熊耳山在东，伊水出，东北入雒。”指今河南洛河。三国魏改“雒”为“洛”。②雒一作洛。《汉书·地理志》广汉郡雒县：“章山，雒水所出。”指今四川广汉境内沱江诸源之一，一说即
【介绍】：明江西金溪人，字原宗。洪武初任本县训导。应征入秘阁纂修经史，书成卒。