僧舞
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中，并击鼓，充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑制戒欲的痛苦情态。解放后，增添了新的内容，反映僧尼经过复杂思想斗争，毅然摆脱宗教束缚，回到人间美好生活中的情景。
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中，并击鼓，充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑制戒欲的痛苦情态。解放后，增添了新的内容，反映僧尼经过复杂思想斗争，毅然摆脱宗教束缚，回到人间美好生活中的情景。
挑战。《周礼．夏官．环人》：“环人掌致师。”郑玄注：“致师者，致其必战之志，古者将战，先使勇力之士犯敌焉。”《左传．宣公十二年》：“楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。”杜预注：“单车挑战。”御：任为主
【生卒】：?—930【介绍】：遂州(今四川遂宁)人。贫而行乞，战乱中被困遂州城中饿死，为相识者掩埋，后有人于潞州又见。发冢，尸首不存，唯有纸录遗诗1首。此诗收入《全唐诗补编·续补遗》。
源见“三人一龙”。谦称自己乃附托于名人而成名者。清袁枚《随园诗话》卷九引朱草衣诗：“自惭龙尾非名士，肯把猪肝累使君。”【词语龙尾】 汉语词典：龙尾
同“皋鱼之恨”。《南史．韩怀明传》：“虬尝一月废讲，独居涕泣……怀明闻之，即日罢学，还家就养。虬叹曰：‘韩生无丘吾之恨矣。’”
【介绍】：宋兴化军仙游人，字彦修。郑昇子。宁宗嘉定七年进士。调东阳县尉，授婺州教授，官至朝奉郎。性检朴，唯喜藏书，曾修《尔雅》，刊《戴氏礼》，俸禄所入，悉以购书，手自编录，晚年积书至数千卷。
在今广东南海市东南。东北距广州市四十里。《方舆纪要》 卷101广州府南海县： 抱旗山在“府 (今广州市) 西南四十里。以形似名，为郡之前案，江水环达，上有古烽堠，其南为南山峡，屹立江滨”。
在今湖北南漳县西南紫山坪。《清一统志·襄阳府三》： 紫山砦 “在南漳县境，设把总驻防”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐冀州衡水人。孔颖达子。高宗永徽初，为内直丞，又为符玺郎，历太常博士，参与刊定《五经正义》，预修《永徽五礼》。显庆二年，为礼部郎中，预撰《本草》，并作序。龙朔二年，为司礼大夫。又曾预撰《姓氏
即今辽宁绥中县西南二十五里荒地满族镇。民国徐曦 《东三省纪略》 卷9京奉铁路车站道里表： “荒地，绥中县城西二十五里。”