清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后，享有盛誉。获多然巴学位，立宗辩论结业后，转入密宗学院熟记密集仪轨，任扎仓格贵。道光四年(1824)，任大会堂协熬，按寺规督察纪律。七年(1827)，任金刚持师，主持时轮全部仪轨。十年(1830)，任时轮学院法台。十七年(1837)，任直尕尔寺堪布。十九年(1839)，任拉卜楞寺密宗学院法台。二十一年(1841)，任大会堂堪布。任内，对政、教均有建树，二十三年(1843)辞堪布职。
书名。北宋吕大防等撰。二百卷。元祐元年(1086)二月始修。邓伯温、陆佃、黄庭坚、范祖禹、林希、曾肇、赵彦若同修，蔡確、司马光、吕公著、吕大防相继监修。六年三月成。起治平四年(1067)，止元丰八年(
明永乐十二年(1414)置，属奴儿干都司。治所在今黑龙江省鹤岗市东梧桐河流域。后废。明永乐十二年(1414年)九月置，治所今址不详。属奴儿干都司。辖区约今黑龙江省鹤岗市东梧桐河流域。后废。
武官名。三国魏曾以许定为之，不常置，见《三国志·魏书·许褚传》。
使死人复活，使白骨生肉。 比喻拯救生命的大恩大德。语出《国语．吴语》：“君王之于越也，起死人而肉白骨也。”韦昭注：“，是也。是使白骨生肉，德至厚也。”《聊斋志异．花姑子》：“卿何能起死人而肉白骨也？
①人类。《荀子·富国》：“人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。”王先谦集注：“伦，类也。”②人与人之间关系的准则。《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦;父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙
读音：Niè乜姓主要源于以下说法。春秋时期卫国大夫食采于乜城，子孙后代以采邑为姓氏。藏族、回族均有乜姓。乜姓发源于我国西北地区，以晋昌郡（甘肃安西）为郡望。明代蒙古族瓦剌部首领叫做也先，其后人
在今云南景谷傣族彝族自治县西南三十里香盐村。《清一统志·普洱府》： 香盐井 “本朝嘉庆八年，移抱母井大使驻此，改为香盐井大使。十九年兼营抱母井盐务，更名抱香井大使”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南昌宁县南部。《清 一统志· 永昌府》： 黑泉 “在湾甸土州。泉色如黝漆，涨时飞鸟过之即坠，人犯之立毙”。集镇名。在甘肃省高台县城西北部、黑河西岸。黑泉乡人民政府驻地。人口2060。明代设黑泉驿
唐朝将领。回鹘阿布思之裔，幽州节度使李茂勋之子。咸通(860—874)末，以太原李克用与定州王处存结盟势盛，恐为己患，遂联结吐谷浑都督赫连铎等，袭沙陀药儿岭，战雄武军，进检校侍中。后遣部将李全忠攻易州