壮、布依、侗、水、仫佬、毛难、黎、彝、苗、哈尼等族传统婚俗。亦名坐家。男女青年结婚时(再婚除外)，男方派人到女方家中迎接新娘，女方派新娘之姐妹、从姐妹、表姐妹等十至数十人为伴娘，举行婚礼后，在男方家中住一宿，新郎不得与新娘同居，以示对来宾及双方亲属的尊敬。翌日清晨，新娘即在众伴娘的簇拥下回娘家长住，过三五年的不落夫家生活。期间，每逢节日、农忙或男方家中有婚、丧等事，男方才派人接新娘到男方家中住几天，同新郎过夫妻生活。直到怀孕，始长住夫家，生育时娘家才将“姑娘田”、“牛只”等嫁奁送过门来，举行“成家”典礼，俗称做“三朝酒”。学术界认为，此俗与原始社会的“母权制”有渊源关系，是由“母权制”走向“父权制”的过渡婚姻形态。
韩结根选编。台北业强出版社1992年3月出版。收入该社出版的《青少年图书馆》丛书中。本书共选李白诗41首，皆为在当时及后代受到重视并产生较大影响的作品。书中对每首诗都做了较详尽的注释和导读。本书在选注
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—约前101【介绍】：西汉大宛国王。武帝太初三年，汉军围大宛，宛贵人杀其王毋寡降。汉立大宛将昧蔡为宛王，因昧蔡善待汉使。汉军退约一年后，宛贵人杀昧蔡。
北宋置，属天河县。在今广西罗城仫佬族自治县西南。元废。
《晋书．刘毅传》：“既而悦食鹅，毅求其余，悦又不答，毅常衔之。”东晋．刘毅，生活很贫苦。有一次去见江州刺史庾悦，悦正在食鹅炙。刘毅要求把剩下的鹅肉给他吃，庾悦不回答他，他就衔在嘴里吃。后常比喻求人施舍
读音：huān sī流求国王姓欢斯。(见《太平寰宇记》)
清代德格地区高僧。藏族。曾于西藏俄日寺学习经典，精通密法，通达五明，为清初德格著名之大德。康熙二十四年(1685)，请白玛仁增创建德格五大寺之一佐钦寺，为西康著名之红教(宁玛派)寺院，不丹、尼泊尔之红
①在今河北邢台县西北。《资治通鉴》：唐天祐三年(906)，“李克用遣其将李嗣昭将三千骑攻邢州……(朱)全忠遣右长直都将张筠将数千骑助(牛)存节守城，筠伏兵于马岭，击嗣昭。败之，嗣昭遁去”。《方舆纪要》
三国时淮南(治今安徽寿县)人，字孝仁。始为郡吏。东汉建安中，曹操屯田于淮南，以为绥集都尉。魏黄初末，为长安令。太和中，迁敦煌太守，抑制豪强，平均赋役，轻刑狱，治郡宽简，又改善与西域诸胡关系。卒于官。吏
【介绍】：宋台州临海人，字逢吉，号玉溪。林师蒧子。承家学，博物洽闻。尝续陈耆卿《赤城志》为《赤城续志》，又取志所不载之诗文，汇辑为《赤城集》。