清末中国伊斯兰教著名写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。被中国穆斯林尊称为“万爸爸”。擅长阿拉伯文、波斯文书法，在“三一体”的基础上对“洋体”(阿拉伯国家的书法体)有所突破，从形的方面改变“洋”体的字规律，从神的方面打破字字统一，笔笔齐整的单一形式，独具风格。利用多变的笔法、同母异形的搭配和独具的间架，使其更加生动活泼，在严守运笔法度、讲究笔划规范的同时，不拘形体一致，而更重视字家笔意的发挥和字迹神韵的变化。其特点是：用笔方圆相兼，力求苍硕丰腴。榜书、字体变化更为丰富、笔划运用尤为灵活，一般称之为“花写”。全篇布局视为一字，分间布白散聚均匀。力求四部停当、八边具备，达到治而不散，紧而有序的效果。意境新奇、笔势险峻，笔力遒健，对后代颇有影响。为“水笔体”、“改兰体”两大体类中，“水笔体”的杰出代表，称“万体书法”。其代表作《古兰经》手抄本，后流失国外，其所书条屏亦散失。现存有书《亥提姆》(古兰经节本，又称“亥听”)一册为天津刘化民阿訇珍藏。今天津南大寺和清真大寺亦存有其所书行书匾额。
敬叔弟。为燕郡太守。明帝孝昌中，侄俨受灵太后宠信，迁士恭左将军，瀛州刺史。未赴，又迁卫将军，右光禄大夫。孝武永熙中，卒。(，参见《北史》)
又称质河。即今吉尔吉斯斯坦锡尔河上流纳伦河。杜环《经行记》：“真珠河，一名质河，并西北流。”
同“还珠”。唐骆宾王《上兖州刺史启》：“甘雨随车，云低轻重之盖；还珠合浦，波含远近之星。”见“珠还合浦”。明·沈鲸《双珠记·卖儿系珠》：“或者婆婆天年未终，犹得～。”【词语还珠合浦】 成语：还珠合浦
在今北京市房山区西北二十三里南窖乡东安村。盛产煤。清同治《畿辅通志》卷46房山县图：西北有东安子村。
见“乐律学”。唐南卓《羯鼓录》：“并有音律之学。”
新乐侯文炳弟。崇祯末，李自成陷北京，逃走。
【介绍】：元真定藁城人。幼从安熙学。博求深造。隐居乡里，不乐仕进，人争师之。
读音：Hóngluó【源】 清满洲八旗姓。世居松阿里乌拉(23，63)。【人】 洪罗拖色，清镶黄旗人，世居松阿里乌拉，从征耿精忠、吴三桂有功，授骑都尉(23，63)。清代满族姓氏。《清通志·氏族略》
【介绍】：明江西安福人，名琏，以字行。永乐二年进士。官至翰林学士。尝从驾北征，预修《太祖实录》。年逾三十便卒。有《扈从稿》、《五云稿》。
汉晁错《言兵事疏》：“虽然，兵，凶器；战，危事也。故以大为小，以强为弱，在俯卬之间耳。”后以“兵凶战危”谓战事凶险。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“兵凶战危，非安全之道。”并列 意思是说战争要死伤人、