继对偶家庭之后一男一女建立在排他性婚姻关系上的家庭形式。亦称单偶制家庭、专偶制家庭。原始社会晚期，由于私有制的发展，为适应男子独占要求和确认亲子财产继承权而从对偶家庭中产生，并成为阶级社会占主要地位的家庭形态。其基本特征是婚姻受契约保护，专限与固定的配偶同居，任何一方不得任意离异。有招赘和娶妻二种：前者仅限于有女无子家庭，为数不多，后者系普遍形式。起初不是建立在爱情基础上，而是权衡利害的产物，实质是对女子的一夫制，男子的多妻制。法律和舆论要求女子从一而终，严守贞操，夫死守节;男子却可以种种借口休妻或纳妾。人类进入现代文明社会以来，随着妇女从家庭走向社会，一些具有独立经济的女性，终于迎来以爱情为基础的，对男女双方均平等的一夫一妻制家庭。
谓天如车盖，覆于大地。语出《淮南子·原道训》：“以天为盖，以地为舆。”后因以“天盖”称天空。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和重以自述故足成六十二韵》：“荡漾浮天盖，四环宣地理。”
?—1223金上京路(治今黑龙江阿城)猛安人。明昌进士。兴定二年(1218)，充元帅左都监纥石烈牙吾塔参议官，率军攻宋。后改同知彰德府事。五迁为吏部尚书。五年，任御史大夫。元光元年(1222)，兼大司
即今内蒙古察哈尔右旗前旗东北之黄旗海。《汉书·地理志》 雁门郡强阴县： “诸闻泽在东北。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
云南剑川县境内一处金石并用文化的遗存。位于剑湖之滨，1957年清理共发现大批石器、陶器、骨角器，还有十四件铜器等。又发现干栏式房屋的桩柱二百二十四根，直插土中，排列整齐，原来应是一座或数座远古居民集体
读音：liáng【源】 ①系自姬姓。春秋时郑穆公去疾，字子良，其后以字为氏，见《姓考》(3，7，9，12)。②下邳有古良城(在今江苏邳县南)、幽州有良乡(在今北京房山)，必有以地名为氏者(60，62)
即“弘吉剌”(644页)。
即衢江。在今浙江省西部。《方舆纪要》卷93西安县： 衢江 “亦曰信安江”。《明史·地理志》 杭州府钱塘县： “浙江，有三源，曰新安江，曰信安江，曰东阳江。”即“衢江”。
【生卒】：1478—1549【介绍】：明山西代州人。弘治六年尚宪宗女永康公主。好交文士。世宗继位，封京山侯。坐张延龄事下狱，寻释。
官名。元淮东淮西屯田打捕总管府所属有软皮局，设提领一人为主官，下设同提领、副提领各一人。