农家
战国时期，反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，主张“播百谷，劝耕桑，以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载，许行是一位研究传说中神农氏学说的学者，楚国人，有门徒数十人，都穿着粗麻织成的衣服，以打草鞋、织席为生。主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。反映了战国时农民的一种理想。战国时农家总结农业生产经验而保存到现在的，有《管子》的《地员》等篇及《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇。
战国时期，反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，主张“播百谷，劝耕桑，以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载，许行是一位研究传说中神农氏学说的学者，楚国人，有门徒数十人，都穿着粗麻织成的衣服，以打草鞋、织席为生。主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。反映了战国时农民的一种理想。战国时农家总结农业生产经验而保存到现在的，有《管子》的《地员》等篇及《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇。
?—645唐秦州上邽(今甘肃天水)人，名確，以字显。贞观中，为将作少匠(一说为将作大匠)，勤于职，有巧思，领修九成、洛阳二宫。转左屯卫将军，分典“飞骑”。贞观十四年(640)，为行军副总管，与侯君集平
读音：Dùｗǎｈā【综】 清时在库页岛居住的费雅喀人姓(429)。
即比如宗。今西藏比如县。“纳雪”藏语意为那曲河下游。
唐曲调、记谱法。即工尺谱。敦煌发现后唐明宗长兴四年(933)所写的乐谱，即属此系统。常见者用上、尺、工、凡、六、五、乙，依次记写七声。高八度各音加“亻”旁，以为标记;低八度各音除六、五，乙分别改用合、
清代遣往新疆犯人之屯田。又称遣屯。乾隆二十一年(1756)，首置于哈密塔勒纳沁。后巴里坤、乌鲁木齐、昌吉、玛纳斯、乌苏、精河、伊犁等地亦相继创设。遣犯每人授田12亩，官府按兵屯之半发给牛具、种籽。每岁
官名。南宋宁宗嘉定八年(1215)置，以选人或京朝官充任，掌三省、枢密院文书收储之事。
《诗．小雅．小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”郑玄笺：“犹，图也。卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶。言虽得兆，占繇不中。”后因以“龟厌不告”比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。《汉书．艺文志》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。宋黄继善撰。黄继善，字成性。宋盱江(今江西境)人。其书以四言韵语，编贯诸史。以便初学记诵。此书始于上古，迄于宋末。清魏禧为此书作序，并且将书中之缺失加以重订。盱江涂允恒为其补撰二篇，后来又为其书
官名。清置，简称提刑按察使，掌振扬风纪，澄清吏治等，详见“提刑按察使”条、《清史稿·职官三·提刑按察使司按察使》。