殷铎泽
【生卒】：1625—1696
【介绍】：
清初来华天主教传教士。意大利人。字觉斯。顺治十六年来华，于江西传教。杨光先兴历狱时，被遣送至广州。康熙十年，奉命往罗马向耶稣会总会长报告教务。返华后继续主持杭州教务。十五年任中国、日本会务视察员。二十八年，曾觐见南巡至杭的康熙帝，使被浙江巡抚强令改为佛寺之天主教堂得以重建。曾同郭纳爵将《大学》、《中庸》、《论语》等译成拉丁文。有《耶稣会例》等。
【生卒】：1625—1696
【介绍】：
清初来华天主教传教士。意大利人。字觉斯。顺治十六年来华，于江西传教。杨光先兴历狱时，被遣送至广州。康熙十年，奉命往罗马向耶稣会总会长报告教务。返华后继续主持杭州教务。十五年任中国、日本会务视察员。二十八年，曾觐见南巡至杭的康熙帝，使被浙江巡抚强令改为佛寺之天主教堂得以重建。曾同郭纳爵将《大学》、《中庸》、《论语》等译成拉丁文。有《耶稣会例》等。
西汉人。武帝天汉年间，与段中领导农民起义，活动于楚地。参见“段中”。
官名，辽朝置，属北面官，犹汉官之三公。大于越无具体职掌，班在百僚之上，非有大功德者不授。见《辽史·百官志一》，参看“三公”条。官名。辽代设置，亦称于越，为北面官，无职掌，班在百僚之上，犹如南面官中的三
一卷。近人廖平撰。平有《易说》已著录。廖平论六经，既有纠正谬误、创立新说之功，亦有迂妄牵强之弊，此书亦然。版本有《六绎馆丛书》本。
唐道观名。(1)在今陕西西安唐待贤坊。隋开皇七年(587)建，初名会圣观。唐开元二十八年(740)，改称千秋观。天宝七载(748)，改称天长观。(2)在今北京。建于开元二十七年。金时，改名太极宫、长春
一卷。清黄宗羲(1618－1695)撰。宗羲字太冲，号南雷，学者称黎洲先生。浙江余姚人，为明末清初思想家。从学刘宗周，青年时领导“复社”，反对宦官专权，几遭杀害。清兵南下，召募义兵抗清，成立“世忠营”
读音：Luó【综】 源出不详。见《中国姓氏集》(62，91)。台湾屏东(68，261)、浙江上虞(279)等地均有此姓。【人】 逻彩德，1947年曾在中华民国国防部侦测总队中任职(62)。现行较罕见姓
一卷。清王士禧(生卒年不详)撰。王士禧字礼吉，新城(山东桓台)人。自幼与其兄王士禄、弟王士祯、王士祐以诗相互唱和。兄弟之中其他三人都是进士，独士禧以岁贡终生。著有《抡山集选》。是集乃士禧死后四年，由王
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“白水城”(599页)。
宋时东南各路向开封府(治今河南开封)供输粮米的岁额斛斗，简称额斛。歉收时可将粮米折钱输送。