道悟
【生卒】：1151—1205
【介绍】：
宋僧。陕西兰州人，俗姓冠，号佛光。年十六出家，拜熊耳山白云海禅师为师。时群盗盘踞，道悟率众尽破之，由是数十里间，路不拾遗。金世宗大定中，出主郑州普照寺。后迁三乡竹阁庵，再游于洛中，寻示寂。
【生卒】：748—807
【介绍】：
唐僧。婺州东阳人，俗姓张。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。历参诸禅师，德宗建中二年，谒石头希迁，得其禅旨，大悟，住天皇寺，精修梵行，大弘禅宗，江陵尹右仆射裴公等均皈依之。先期告终。
【生卒】：1151—1205
【介绍】：
宋僧。陕西兰州人，俗姓冠，号佛光。年十六出家，拜熊耳山白云海禅师为师。时群盗盘踞，道悟率众尽破之，由是数十里间，路不拾遗。金世宗大定中，出主郑州普照寺。后迁三乡竹阁庵，再游于洛中，寻示寂。
【生卒】：748—807
【介绍】：
唐僧。婺州东阳人，俗姓张。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。历参诸禅师，德宗建中二年，谒石头希迁，得其禅旨，大悟，住天皇寺，精修梵行，大弘禅宗，江陵尹右仆射裴公等均皈依之。先期告终。
官名。渤海国十卫之一右罴卫长官，置一人。
即今云南盐津县西南二十六里豆沙关。元、明称罗佐关。《元混一方舆胜览》 乌蒙路： 罗佐关 “北临土僚蛮江，南瞰乌蒙雪山，陡峻万仞，若登梯然，有一夫当关万人莫开之势，由叙州入云南要路也”。《明一统志》 卷
①又名鹿园。在今北京东便门东。明蒋一葵 《长安客话》 卷4： “大通桥东有鹿园，方广十余里。地平如掌，古树偃仰，与高冢相错。……相传是金章宗时故址，今因畜鹿于此。” 明 《帝京景物略》卷2： “鹿园，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。三国魏置。设在诸王身边的监察官员，防其为非而辅之以正，受诏奏闻诸王的举动善恶。官名，三国魏置，设在诸王国掌监察，防其为非，辅其为正。《资治通鉴·魏文帝黄初三年》：“是时，诸侯王皆寄地空名而无其实
①即今安徽宿州市东北曹村镇。旧属萧县。清同治 《徐州府志》 萧县境图： 东南有曹家村圩，为往来要冲。②在今山东德州市东北十五里。即明之曹得墓。《清一统志·济南府三》： “得本山西怀仁县人，永乐中以都督
【介绍】：唐河南人。太宗贞观中，为燕然副都护。二十二年，回纥酋帅、瀚海都督吐迷度为其侄乌纥所杀，乌纥欲归车鼻。礼臣遣人绐之，谓将奏为都督代吐迷度，遂擒而斩之。后官汾州刺史。
①五代杨吴武义二年(920)置，属扬州。治所即今江苏兴化市。曹学佺《名胜志》：“伪吴武义年中置今县，言将振兴其教化也。”南唐改属泰州。南宋绍兴五年(1135)废入海陵县。十九年(1149)复置，仍属泰
清和民国初期鄂伦春族以※“乌力楞”或※“安嘎(一作阿那格)”为单位出远猎时所设的炊事员。鄂伦春语音译，一作吐嘎钦、吐嘎辛、土阿钦。由众人推举或“塔坦达”(狩猎长或氏族长)指定，一般由年轻、视力不佳、狩
官名。十六国前凉置，主管军中法律事务。