龙听法
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》：“有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：‘某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。’僧曰：‘公能救旱乎？’曰：‘上帝封江湖，有水不得辄用。’僧曰：‘此砚中水可用乎？’乃就砚吸水径去。是文雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事，龙听法之后，竟违背上帝旨意，在僧的要求和提示下，努力降雨，以救旱荒。后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典。
元代张可久《双调．折桂令》《游金山寺》：“有听法神龙，渡水胡僧。”
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》：“有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：‘某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。’僧曰：‘公能救旱乎？’曰：‘上帝封江湖，有水不得辄用。’僧曰：‘此砚中水可用乎？’乃就砚吸水径去。是文雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事，龙听法之后，竟违背上帝旨意，在僧的要求和提示下，努力降雨，以救旱荒。后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典。
元代张可久《双调．折桂令》《游金山寺》：“有听法神龙，渡水胡僧。”
私家奴仆。或作家童。秦时张良有家僮三百人，西汉张安世有家僮七百人，东汉折国也有家僮八百人。家僮可以买卖，主要从事家内杂役和手工业生产，也有用于农业生产者。参见“僮”。
【生卒】：580－643字玄成，钜鹿曲城(今属河北巨鹿)人。少时博阅群书，曾出家为道士。隋末从李密，不被信用。归唐后，劝降李勣，旋为窦建德所虏，署起居舍人。义军败，属李建成，倍受礼遇。贞观时任谏议大夫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Cｈáｈｈāｍì【综】 清驻防察哈尔镶蓝旗中有察哈泌氏(259，260)。
读音：Kèmùchǔtè【源】 清蒙古八旗姓。世居乌噜特(23，63，260)。【变】 清镶黄旗蒙古护军校劳章之妻为克木出忒氏(260)，〔克木出忒〕似即克穆楚特之异译。清代蒙古族姓氏。世居乌鲁特地方
后(後)即“慕容盛”。
读音：Xīsàěr【源】 清满洲八旗姓。世居辉发(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居辉发地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
亦作涿邪径。在今蒙古国西南巴彦洪戈尔省南境。《汉书·匈奴传》： 征和三年 (前90)，“御史大夫商丘成将三万余人出西河。……御史大夫军至追邪径，无所见，还”。
【介绍】：见王溥。
读音：Tóngníyàotè【源】 清蒙古八旗姓，世居察哈尔(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。世居察哈尔地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。