鼓腹而歌
源见“含哺鼓腹”。挺着肚皮唱歌。形容百姓安乐。唐柳宗元《终南山祠堂碑》:“人赖蓄给,鼓腹而歌,以乐其生。”
源见“含哺鼓腹”。挺着肚皮唱歌。形容百姓安乐。唐柳宗元《终南山祠堂碑》:“人赖蓄给,鼓腹而歌,以乐其生。”
同“龙驭上宾”。清李调元《恭拟高宗纯皇帝挽诗》之四:“病哭骑龙日,扳髯少一人。”【词语骑龙】 汉语词典:骑龙
读音:Gū【综】 源出不详。四川安县有此姓(322)。现行较罕见姓氏。今陕西之韩城,山西之阳泉、长治、临汾等地均有分布。汉族姓氏。此姓由韩城市公安局提供。《山西人口姓氏大全》亦收载。未详其
读音:Húěrjiā【源】清满洲八旗姓。世居吉林乌拉(23,63,180,260)。 【变】后改为胡氏(180)。②清正白旗满洲马甲苏凌阿之妻为乌尔佳氏(260),〔乌尔佳〕似即瑚尔佳之异译。 【人】
河南王曜子。太武帝令其继河间王修爵,封略阳王。攻秃发保周时,与诸将私占降户。降爵为公。后仍复王爵,位至征西大将军。太武帝末年犯罪被杀。(,参见《北史》)【生卒】:?—451【介绍】:北魏皇族,鲜卑族。
同“垂衣裳治”。唐太宗《重幸武功》诗:“垂衣天下治,端拱车书同。”
一卷。清陈运熔撰。是书晰理精密,多纠正朱子之误。如谓明德即《中庸》所讲的天命之性,明明德即孟子所讲的扩而充之;又谓明明德新民止至善,不可分为三事。朱子的三纲领之说,乃沿袭孔疏的陋言;又谓终始即在本末中
发明于西周时期,至战国时普遍推广。当时大量的青铜容器、礼器、兵器、车马器等都曾采用此工艺。《诗·秦风·小戎》三次提到的“鋈”字即指此工艺。西汉后主要保留在铜镜工艺中,并沿用至明清。基本操作与镀金相似。
①东汉冲帝刘炳陵。在今河南洛阳市东北汉魏故城西北三十里铺一带。《后汉书·质帝纪》:永熹元年(145)一月,“己未,葬孝冲皇帝于怀陵”。李贤注引伏侯《古今注》曰:“高四丈六尺,周百八十三步”。同书《礼仪
官名。西魏恭帝三年(556) 置,北周沿之。天官府官伯司次官,分置左、右,皆正四命。协助左右宫伯中大夫掌管宫庭侍卫,轮番在宫内值勤,兼管临朝及出行的警卫。隋文帝开皇元年(581) 废。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。