《孟子．梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。”后因以“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。《新唐书．刘蕡传》：“鳏寡孤独不得存，老幼疾病不得养。”
并列 鳏，年老无妻;寡，年老无夫;孤，年幼无父;独，老年无子。泛指没有劳动力而又无依无靠的人。语本《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。”蔡东藩《两晋演义》37回：“衍为皇后庾氏所出，年甫五龄，受册礼毕，大酺三日，增文武官员各二级，赐～布帛，每人二匹。”△描写孤单。也作“孤独矜寡”、“矜寡孤独”。
一卷。春秋时晋人师旷(生卒年不详)撰。师旷字子野。冀州南和(今属河北省)人。目盲，自称瞑臣，又称盲臣。为晋国掌乐大师。师旷之书，《汉书·艺文志》小说家类有师旷六篇。《后汉书·苏竞传》有“猥以师旷杂事”
晋人张华《博物志》卷三：“尧时有屈佚草，生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。”传说帝尧时，有一种草，能区分忠直或奸佞。奸臣上朝，此草能弯曲指向他。后遂借指忠臣反对奸佞之典。唐．古之奇《秦人谣》：
书名。又名《五陵注略》。明许重熙撰。十四卷。成书于崇祯六年(1633)。记嘉靖以来大事，意在与明初洪武时期对比，使人以鉴得失。自正德十六年(1521)四月至嘉靖四十五年(1566)为一至五卷，自隆庆元
即“王郎”。
南朝齐梁之际范缜论形神关系的范畴。“质”有“物质”和“实体”的含义，“用”指属性或作用。认为人的形体是产生精神的实体;精神属于形体的作用。“用”由“质”而生、离“质”即没有“用”。“形者神之质，神者形
汉代西域国名。时王治衍敦谷(今新疆乌恰县西北)，或谓在今帕米尔北部阿赖谷地一带。属西域都护。
即今辽宁兴城市东北十五里双树乡。《清太宗实录》：后金天聪元年(1627)四月，癸巳，皇太极于宁远城下击败明兵，“军至双树铺驻营”。即此。今辽宁省兴城市东北双树。清崇德七年(1642年)曾建议以宁远双树
春秋晋邑。在今河北成安县东南。《春秋》昭公二十八年(前514)：“公如晋，次于乾侯”，即此。西汉置斥丘县。乾祐 年号。(1)五代后汉高祖刘知远年号(948)。隐帝刘承祐(949—950)，北汉世祖刘旻
在今浙江兰溪市西。《方舆纪要》卷93兰溪县：万松源在“县西四十里。山绕谷深，源口盘固，可以避乱”。
1842—1895清安徽寿州(今寿县)人，字孝侯。初入曾国藩幕，升知县。同治十一年(1872)奉命率淮、练军治畿辅水利。光绪六年(1880)随吴大澂治吉林边务，屯垦颇著成效，迁知府。后檄防山东威海。十