髀里肉增

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• 困兽之斗

  见“困兽犹斗”。廖辉英《红尘孽债》：“未料和美会率直质问的王连璧，到了此时犹在做～，她颤着声音反问：‘你在说什么?神经兮兮的!’”

• 倕

  或作垂。相传为黄帝时之巧工，是钟、耒耜、铫、耨、规矩、准绳等的创制者。或说为神农之臣(《世本·作篇》宋衷注)。或说尧时巧工(《吕氏春秋·离谓》高诱注)。

• 埕长

  明代灶户差役之一种。福建等盐场，场下盐户分编若干埕，如地方之里甲。埕设埕长，十年轮当，如地方之甲首。负责管理生产，督催灶课，缉查私晒，攒造黄册等事。

• 提云陀若那

  见“提云般若”(2193页)。

• 封氏闻见记

  书名。唐封演撰。十卷。唐人小说多涉荒怪，此书语必证实，不盲从轻信。前六卷记典章制度和民情风俗，多陈掌故;七、八卷多记古迹和传说;九、十卷记当时士大夫轶事及杂论。凡一百零一条，今有残缺。此书久无刊本，递

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 南溪县志

  ①十卷首一卷，清胡之富修，包字纂。胡之富，武进人，曾任南溪县知县。包字，邑人，举人。南溪县志创于康熙二十五年(1686)县令王大骐。兹编盖因大府檄调备通志馆采辑而为之。《南溪县志》嘉庆十七年(1812

• 塔葬

  藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔

• ■经笔记

  一卷。清陈倬(生卒年不详)撰。陈倬，清经学家，字培之，江苏元和(今江苏苏州市)人。倬受业于长洲陈奂。生平著述，以经义居多。曾经遭到盗寇的抢劫，所著述的文章尽付之于火烬。这部书稿也只残留下十分之一，后曾

• 三不去

  去：休弃。封建礼教规定休弃妻子，有所谓“七出”、“三不去”。无家可归者、为公婆守过三年丧者、娶时丈夫贫贱而后富贵者不能休弃，称为“三不去”。《大戴礼记．本命》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三