《史记．屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”原谓顺应自然，后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。明梁辰鱼《浣纱记．谈议》：“将欲随波逐流，伴食廊庙，则何以立此身于朝端？”郭沫若《屈原》一幕：“你不随波逐流，也不故步自封。”
并列 随着波浪起伏，跟着流水飘荡。比喻没有坚定的立场和明确的主见。语本《史记·屈原贾生列传》：“举世混浊，何不随其流而扬其波。”谌容《人到中年》：“她多想停住，等他追来，拉自己一把。然而流水无情，她身不由主～。”△贬义。多用于形容人的处世态度没主见。→与世沉浮 趁波逐浪 与世偃仰 ↔束身自爱 特立独行。也作“随波漂流”、“随波逐尘”、“随波逐浪③”、“随风逐浪”、“随浪随波”。
读音：Wúｓｈì【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1356又译卜颜铁木儿、普颜帖木尔。元唐兀人，吾密氏，字珍卿。文宗时累官监察御史，后出为江浙行省平章政事。至正十二年(1352)，率军镇压天完红巾军。次年，会各路元军攻陷天完都城蕲水(今湖北浠水)
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置。员二人，五品。
又名升仙桥。在今四川成都市北沙河上。东晋常璩 《华阳国志·蜀志》： “城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰： 不乘赤车驷马，不过汝下。” 故名。区片名。在四川省成都市金牛区东部。泛指
《孟子．离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”赵岐注：“艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。”后以“求艾”泛指求医问药。元虞集《端午节》诗：“南村久病思求艾，北客多情问转蓬。”【词语求艾
见“固姑冠”(1431页)。
见《蒙古黄金史纲》(2343页)、《蒙古黄金史》(2341页)。
即五洲。今湖北浠水县西南长江中戴家洲。《方舆纪要》卷76蕲水县：伍洲“在县西四十里大江中。相传伍员适吴时过此，因名”。即“芦洲(1)”。
即今江苏江宁县西南陆郎镇。清《江苏布政司属疆域表》：江宁县有陆郎桥镇。