《晋书．杜预传》：“杜预遗言曰：‘邢山上有冢，云是郑大夫祭仲，或云子产墓。连山体南北之正而邪东北，向新郑城，意不忘本。隧道惟塞其后，而空其前，不填之，示藏无珍宝，不取于重深也。山多美石，不用，必取洧水自然之石，以为冢藏，贵不劳工巧，而此石不入世用也。君子尚其有情，小人无利可动，历千载无毁，俭之所致也。……取法于郑大夫，欲以俭自完耳。”
晋杜预见邢山上有古冢，传说是祭仲墓，又说是子产墓。墓朴实无华，砌筑简单，前空可使人见其内，以示无陪葬珍宝。故千载无人触动。杜预见后，深感其法之妙，故嘱其后人效法。后用为吟墓地之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二三《归真亭》：“旧笑桓司马，今师郑大夫。”
【生卒】：?—769【介绍】：唐京兆杜陵人。韦球子。玄宗朝历监察御史、吏部员外郎、司封吏部二曹郎中。肃宗上元中，自前苏州刺史除婺州刺史。代宗大历二年，检校秘书监，兼衡州刺史、湖南观察使，加御史大夫。四
魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。建安时期著名诗人王粲、曹植都写有《七哀诗》，而尤以王粲之诗最为出名。其诗为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。后借以指表现哀叹战乱、感伤流离的诗作。杜甫《垂白》：“甘从千
读音：shì lì占城国王姓释利，名因德缦。(见《南史》)
【介绍】：五代时僧。字诲机。住宁州黄龙寺。初游岳麓，遇一僧曰，东北行，遇洪即止，逢龙可住。及至黄龙山，有双峰庵，马和尚以法付之而去。后禅侣云集，黄龙一派被天下。
读音：cuì【源】 系自芈姓。楚景翠之后，因避难以祖名为氏(6，9，12，15，17)。【望】南郡(17，418)。【布】浙江江山(325)、开化(310)、江苏武进(314)、广东顺德(363)等地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
学官名。东汉时郡国学校分科置掾，《隶释》一四《蜀学师宋恩等题名碑》有春秋掾二人，掌授《春秋》。
【生卒】：1273—?【介绍】：元漳州龙溪人。五岁时，元兵下漳南，随父母逃难，仓卒失母。及长，辞父寻母，逾年始得之，母子不相见者凡四十年。事闻，诏旌之，给驿以归。
满汉各一卷。撰者不详。考其世系，起自贝勒斐扬武，至雍正七年(1729年)降袭辅国公恒鲁止。该书所述福喇塔及其先世功绩，最称详赡，可与乾隆《四库全书》所收《宁海将军固山贝子功绩录》互相参看。现存写本。
又作米水。即今云南马龙县和曲靖市北阿幢河。汉至南朝称迷水。《汉书· 地理志》 铜濑县：“谈虏山，迷水所出，东至谈稿入温。”