遮王导扇
源见“庾公尘”。喻指鄙视权势。清尤侗《满江红．生日自题小影》词：“背后好遮王导扇，手中只少渔阳鼓。”
源见“庾公尘”。喻指鄙视权势。清尤侗《满江红．生日自题小影》词：“背后好遮王导扇，手中只少渔阳鼓。”
《晋书．惠帝纪》：“帝又尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：‘此鸣者为官乎，为私乎？’或对曰：‘在官地为官，在私地为私。’及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’有蒙蔽皆此类也。”晋惠帝司马衷昏庸无能
七纬之一。汉代有关《孝经》的纬书。据《后汉书·樊英传》李贤注，包括《援神契》、《钩命决》二种。《隋书·经籍志》著录《孝经句命决》六卷，《孝经援神契》七卷，皆宋均注。其书“言孝道之至，行乎阴阳，通乎鬼神
唐韩愈作。作年不可确知，当与《原道》同时。此篇论当时士大夫毁谤风气及毁谤本原。愈《进学解》尝云自己“动而得谤”，《释言》、《择言解》俱言及其被谗谤之事，此篇亦当有个人感受在。全篇以古之君子责己重而周、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。太平天国官爵不分，前期诸王都设置一套大体相同的王府机构，以处理政务。燕王府设官如下：燕第大旗手，掌军中大旗，计一人。六部书，分掌政务，有燕吏书、燕户书、燕兵书，燕刑书、燕工书各一人。燕经历，主
南明永历二年(1648)改阿迷州置，治所即今云南开远市。清顺治十六年(1659)复名阿迷州。
字仙德。拓跋遵孙。素有忠谨之称，孝文帝初，位至右仆射，封城阳公。后告病退职，孝文亲送至都门之外。卒，帝为其立碑铭，谥宣。(，参见《北史》)
一名岸门。在今河南许昌县西北。《续汉书·郡国志》 颍川郡颍阴县： “有岸亭。”
河西回鹘的一支。游牧于合罗川(今额济纳河中下游)，由四大部组成。多次向宋朝贡献方物。
在今青海柴达本盆地东北。《方舆纪要》卷64安定卫：必出江“在安定卫东。明永乐二十二年中，使乔来喜使西域，行至必出江，死于贼”。即此。