踽踽：独行的样子。孤零零地独自走着。形容孤独无亲。语本《诗．唐风．杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
偏正 踽踽，孤单样子。一个人孤独行走。邓贤《中国知青梦》：“一周之后，崎岖漫长的山道上就只剩下那个执迷不悟的放牛郎～的单薄身影。”△常用于写人行为孤僻脱群，性情古怪。→单枪匹马孑然一身 形单影只 孤苦伶仃 ↔成群结队。也作“独行踽踽”。
一个人孤独地行走，谓之 “踽 ( jǔ) 踽独行”。
“踽踽”是怎样的情状呢?
《说文·足部》： “踽，疏行貌。”段注： “《唐风》‘独行踽踽’毛曰： ‘踽踽，无所亲也。’按： 许合经传云尔。疏，通也。引申为亲疏。《孟子》 ‘何为踽踽凉凉’义同。”《孟子·尽心下》： “何为踽踽凉凉。”朱熹注： “踽踽，独行不进之貌。”
“无所亲”、 “独行不进”，这样的 “踽踽独行”，并非简单的指一人行走，应是孤寂、若有所失地一人慢慢前行。
“踽踽独行”者，多有满腹愁肠、思虑。如徐迟 《哥德巴赫猜想》： “他成了一个踽踽独行，形单影只，自言自语，孤苦伶仃的畸零人。”
【生卒】：?——1895字孝候。安徽寿州(今寿县)人。廪生。在乡办团练，抗击捻军。同治中，充李鸿章军幕僚，累官至知县。治南运河堤防。兴畿辅水利屯田，著有《海上屯田志》。光绪六年，从吴大澄办吉林屯政，行
1032—1059北宋元城(今河北大名东)人，长于广陵(今江苏扬州)。初字钟美，改字逢原。少孤贫，授徒为生。王安石推重其人品文章，为之延誉，他亦钦佩安石，以为自扬雄以后无与能比。擅诗文，于传统思想多所
即今河北定州市南高蓬镇。清道光 《定州志》 卷7市集： 高蓬镇在 “城南四十里”。在河北省定州市南部偏西。面积56.2平方千米。人口4万。镇人民政府驻北高蓬，人口4180。1953年设北高蓬乡，195
鄱阳(今江西波阳)人。洪武初，以贡士考为进士，授任给事中，改任户部主事。帝问天下财赋、户口之数，对答无遗漏。帝悦，立即提升为左侍郎。才敏有心计，二十七岁死。【介绍】：明江西鄱阳人，字宗琰。洪武初贡士试
指瀑布直泻而下。唐代李白《望庐山瀑布》诗：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”香炉：香炉峰，庐山西北部的高峰。
故旧：故交，老朋友。遗：遗弃。 不遗弃自己的老朋友。 古代儒家所提倡的亲亲之道。语出《论语．泰伯》：“君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”《后汉书．刘秀之等传．论》：“虽故旧不遗，闻之前
即古蓼水。源于今河北邢台市西北达活泉，东入牛尾河，北径任县北入大陆泽。《寰宇记》卷59龙冈县：蓼水“一名达活水，出襄国(按：今邢台市)西石井冈”。《清一统志·顺德府一》：达活河，“《旧志》：源出府(按
蒙古帝王后妃及贵族显宦死后，皆采取秘葬形式，入殓处不设陵墓。《草木子·杂制篇》：“用梡木二片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中，加髹漆毕，则以黄金为圈，三圈定，送至其直北园寝之地深埋之，则用万马
西藏古代族部名。《敦煌吐蕃文书》 载： 悉补野部落始祖聂墀赞普为 “蕃地区六牦牛部首领”。《后汉书·西羌传》 载： “发羌、唐牦等绝远，未尝往来。” 唐牦当为六牦牛部之一，故地在今西藏山南地区雅隆河谷
同“窥宋东墙”。宋柳永《玉蝴蝶》词之四：“忆情牵，粉墙曾恁，窥宋三年。”