质子寄书
王韶之《始兴记》：“晋中朝有质子将归。忽有人寄其书，告曰：‘吾家在观亭庙，石间有悬藤，君扣藤，家人必自出。’归者如言，果有二人出水取书，并曰：‘江伯令君前。’入水，见屋舍甚丽。今俗咸言观亭有江伯神也。”（据《太平御览》卷九九五引）
据古代神话传说，晋朝时候，有一个名叫质子的人回家路上受水神江伯之托，代为传书，至其家，叩石间悬籐藤，受到接待。后用为咏藤之典。
唐．李峤《藤》：“神农尝药罢，质子寄书来。”
王韶之《始兴记》：“晋中朝有质子将归。忽有人寄其书，告曰：‘吾家在观亭庙，石间有悬藤，君扣藤，家人必自出。’归者如言，果有二人出水取书，并曰：‘江伯令君前。’入水，见屋舍甚丽。今俗咸言观亭有江伯神也。”（据《太平御览》卷九九五引）
据古代神话传说，晋朝时候，有一个名叫质子的人回家路上受水神江伯之托，代为传书，至其家，叩石间悬籐藤，受到接待。后用为咏藤之典。
唐．李峤《藤》：“神农尝药罢，质子寄书来。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明苏州府吴江人，字景华。洪武初以贤良应召，赐冠带，参与大臣议事。因与中书参政陈宁不合，引疾辞归。后弟犯盐法，父怜少子，不忍遣，逮代弟。谪戍宁夏。卒年九十三。
【生卒】：1359—1425【介绍】：明山东沂县人，字仲华。洪武十四年以总旗从沐英征云南，累官大宁副千户。靖难之役起，降成祖，论功授都督佥事。永乐间从北征，破兀良哈，封武进伯，以总兵镇守辽东。
源见“支床龟”。比喻养生延年。唐王维《春日上方即事》诗：“鸠形将刻杖，龟壳用支床。”亦喻指守志不移。清顾炎武《过朝邑王处士建常》诗：“黄鹄山川意，相随万里翔。谁能三十载，龟壳但支床？”【词语支床】
【介绍】：东汉初鲜卑族拓跋部酋长。南迁大泽，方千余里。谋更南徙，未行而死。北魏建立后追尊为宣帝。
【介绍】：王维作。开元九年(721)谪济州司仓参军途中作。郑州，当为河南荥阳一带。诗写连绵秋雨中旅途的所见所感，表达了被谪途中深切的孤独之痛。明人杨慎《升庵诗话》，谢榛《四溟诗话》，清沈德潜《唐诗别裁
清杨逢春编注。逢春，字芝山，无锡(今属江苏)人，约生活于清雍正、乾隆年间。《唐诗绎》，三〇卷。分体选录唐人诗。以李、杜二家最多。选诗以儒家诗教为准的。有凡例。卷首有杨氏《题辞》一文。有清乾隆三十九年(
官名。亦称畿伯下大夫。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府民部次官，佐畿伯中大夫掌本方事务。正四命。隋开皇元年(581)罢。
【生卒】：1121—?【介绍】：宋临江军新喻人，字正伯。高宗绍兴十八年进士。知吉水县，救荒有善政。累官司农少卿，以直显谟阁知明州，时有海寇劫掠，獬悉擒之，海道遂平。改知宁国府。生平廉介自持，博览强记，
1872—1949四川成都人，原名永宽，字幼陵，号爱智。幼习经史，倾慕侠义。戊戌变法时期，受新思潮影响，转求新学。清光绪三十一年(1905)留学日本法政大学，接受卢梭民约论、达尔文进化论影响，开始非儒