《易．解》：“六三，负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也？’”孔颖达疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之于人，即在车骑之上而负于物也，故寇盗知其非己所有，于是竞欲夺之。”意思是卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车显耀，就会招致强盗来抢。后因以“负乘致寇”谓居非其位，才不称职，就会招致祸患。《晋书．张祚传》：“城峻冲生，负乘致寇，惟陛下图之。”唐刘知幾《史通．辨职》：“曾试论之：世之从仕者，若使之为将也，而才无韬略；使之为吏也，而术靡循良；使之属文也，而匪闲于辞赋；使之讲学也，而不习于经典。斯则负乘致寇，悔吝旋及，虽五尺童儿，犹知调笑者矣。”
连动 负乘，小人窃据君位。亦称德才不称其位。由于才德不称其位而招致盗贼的进攻。北周·庾信《为阎大将军乞致仕表》：“而臣甲子既多……尸禄素餐，久紊彝典，～，徒烦有司。”△多用于社会生活方面。
【生卒】：?—1127【介绍】：宋建州崇安人，字端朝。翁彦深弟。哲宗绍圣四年进士。累官御史中丞。钦宗靖康之变时，为江淮荆浙制置转运使，充经制使，撰文誓众，领兵入援，并贻书切责张邦昌。高宗即位，除江南东
书名。清陈元龙编。一百卷。博物类书。此书辑录古今经史、杂记、俗说、野史、字书等文献中各种器具、名物的内容、源流等有关资料，故称格致;每物皆溯其渊源，故称镜源。分乾象、坤舆、布帛、舟车、武备、乐器、耕织
源见“拔才岩穴”。形容君王渴望求得贤才。宋翁定《壶中天．寿致政邑宰六十三》词：“陶令解龟何太早……只恐九重，思贤梦觉，未屈调羹手。”
【介绍】：明徽州府歙县人。崇祯四年进士。历嘉兴、福州推官，擢兵科给事中，举劾无所避。曾揭发兵部尚书陈新甲勾结宦官，与清议和事。其论中官出镇监军之弊，语尤切至。因周延儒牵连得罪下狱，后释归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“寻阁劝”(932页)。
(—xiàng)传说为上古驱除疫鬼和山川精怪之神，相貌凶恶。古代民间多以人扮演或以竹纸扎制成其形以驱疫避邪。皮日休《虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪》：“突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。”
即无可无不可之谓。《庄子·齐物论》：“和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”郭象注：“任天下之是非。”认为事物间本无所谓是非，人们应当不作区别，任其自然。
王维撰。六卷本。明王吉修、欧阳景刻《唐四家诗》本。
明置，即今陕西陇县西咸宜关。《清一统志 ·凤翔府二》： 咸宜关 “在陇州西四十里……明正统中，因关山路阻，改建咸宜关，移巡司于此，而废故关为镇。今巡司裁”。集镇名。在陕西省陇县西部关山东麓。属曹家湾镇