豺狼：比喻凶残的高官。当道：指在位掌权。安问：哪里还要问。狐狸：比喻奸猾小人。 意谓不应放掉大奸大恶而去追究小奸小恶。语出《汉书．孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”颜师古注：“言不当释大而取小也。”《后汉书．张皓传．附子纲》：“余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’”（《东观汉记．张纲》引作“豺狼当道，安问狐狸。！”）《魏书．高崇传．附子恭之》：“道穆曾进说于（元）匡曰：‘古人有言豺狼当道，不问狐狸。明公荷国重寄，宜使天下知法。’”《资治通鉴．魏纪．明帝太和六年》：“散骑常侍蒋济谏曰：‘凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐。伐之而不能制，是驱使为贼也。’故曰：‘虎狼当路，不治狐狸。’先除大害，小害自己。”
南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“裴令公目王安丰，眼烂烂如岩下电。”后因以“岩下电”形容人目光明亮，神采飞扬。陆龟蒙《奉酬袭美病中见寄》：“早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。”
在今四川都江堰市西南青城山麓丈人峰下。原名丈人观，宋以后改为建福宫。
读音：Zhā【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。江苏高淳(305)、武进(314)、安徽淮南(362)、上海嘉定(351)、云南双江等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今湖北之监利、安徽之贵池、
即今湖北郧县东北一百八十里红峪乡。清有巡司、把总驻此。乾隆三十五年(1770)巡司移驻花龙滩镇。
官名。元朝山北东西道提刑按察司长官。参见“提刑按察使”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。明程敏政(详见《宋遗民录》)撰。是书以真德秀《心经》仅有《尚书》一条、《诗经》二条、《周易》五条、《论语》三条、《中庸》二条、《大学》二条、《乐记》三条、《孟子》十二条，接以周子二条、程子一条、
?—859又作蒙嵯颠。唐南诏弄栋节度使、清平官。元和十一年(816)，杀国王劝龙晟立王弟劝利。劝利封之为“大容”(容，意为兄)，赐姓蒙(或说初论罪，不久赦之)。任清平官，专国事。大和三年(829)，借
杜度第二子，皇太极时代率军攻掠明朝宁远、锦州等地。顺治间从军南征，破李自成于潼关。讨平苏尼特部腾机思及姜瓖部。历封辅国公，贝子。追论衡州之败，顺治十一年被削去爵位。
佛教名词。“五十一心所有法”的简称。唯识宗指由“八识”所产生的各种心理活动。分六类：第一类有触、作意、受、思、想五种，称“遍行”心所，即从根、境、识三者的相互关系出发表明人人均具有的、普遍存在的心理状