源见“蕉鹿梦”。喻指人间的得失荣辱。明陈汝元《金莲记．慈训》：“䴙鹈寒，莎鸡动，乌轮兔驾迅长空，覆鹿寻蕉恍梦中。”
连动 比喻把真事看做梦幻。比喻神智恍惚，不辨真假虚实。语本《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”明·陈汝元《金莲记·慈训》：“鹈寒莎鸡动，乌轮兔驾迅长空，～恍梦中。”△贬义。多用于情状方面。也作“覆蕉寻鹿”、“覆鹿遗蕉”。
奚族之一部分。唐代末年，※契丹崛起，奚族为其所役属，后因不堪受虐，部分西迁妫州(今河北怀来)北山投唐，别为西奚，原部居古北口外琵琶川(今辽宁建昌县境)一带，遂有东、西奚之称。至辽太祖五年(911)，为
【生卒】：908—966【介绍】：宋博州高唐人，字广川。善书记。五代后唐长兴中，隶枢密院为小吏。后晋初，出掌滑州廪庾，遂补牙职。又隶从景延广、白文珂、后周太祖。后周世宗即位，擢为军器库使。历知凤翔、河
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清沈道宽撰。道宽字栗仲，大兴人。嘉庆九年(1804)举人，二十年才中进士。是书称天子教人始终一个“学”字，处世接物只一个“礼”字。致知格物在于学，入圣之阶在于礼。弃学而言致知格物，是舍本而求末；
读音：Chǎn【综】 源出不详。隋唐时敦煌地区已有此姓(232)。亦见《新编千家姓》(73)。福建泰宁(295)、江苏武进(314)、四川汉源(336)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今河北之辛集、山西
一卷。北宋龚鼎臣(1010－1087)撰。龚鼎臣字辅之，郓州须城(今山东东平)人。景祐元年(1034)进士及第。历官起居舍人、谏议大夫、户部员外郎兼侍御史知杂事、京东东路安抚使、知青州，改大中大夫、提
又称南北通注铨法。金科举取士，初分南北两选，后南北通选，只设词赋一科，每科限取六七十人。
源见“鸤鸠之仁”。谓对属下一视同仁。《后汉书．袁绍传》：“惟陛下垂尸鸠之平，绝邪谄之论，无令愚臣结恨三泉。”偏正 尸鸠，即鸤鸠，布谷鸟。传说布谷鸟哺育众雏能平均如一。后用以比喻对人待物能公平如一。语本
源见“拄笏看山”。谓山上晓岚朝气，清爽宜人。写身在官而胸怀闲情雅致，为人倜傥不羁。宋陈亮《浣溪沙．南湖望中》词：“爽气朝来卒未阑，可能着我屋千间，不须拄笏望西山。”
?—1121北宋睦州青溪(今浙江淳安)人，一说歙州(今安徽歙县)人。一名方十三。徽宗时在睦州一带利用摩尼教秘密酝酿起义。宣和二年(1120)在青溪县以诛朱勔为名，聚众揭竿起义，自称“圣公”，建元“永乐