襦袴之歌
《后汉书．廉范传》载：东汉廉范任蜀郡太守，改变禁民夜作的旧制，“百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五绔（注：音kù，同“袴”，长裤）。’”
廉范任蜀郡太守，废除禁民夜作的旧制，使百姓夜能工作，增加了收入，“平生无襦”而“今五袴”，百姓因而作歌颂扬他。后因以“襦袴之歌”为使百姓富庶的德政的典故。
唐．张玄晏《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”
《后汉书．廉范传》载：东汉廉范任蜀郡太守，改变禁民夜作的旧制，“百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五绔（注：音kù，同“袴”，长裤）。’”
廉范任蜀郡太守，废除禁民夜作的旧制，使百姓夜能工作，增加了收入，“平生无襦”而“今五袴”，百姓因而作歌颂扬他。后因以“襦袴之歌”为使百姓富庶的德政的典故。
唐．张玄晏《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”
读音：Gēluó【源】 回纥贺鲁部有歌逻氏(60，62，63)。【变】 《新唐书》作葛逻禄氏(60，63)。历史上回纥族姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “回纥贺鲁部有歌逻氏。《新唐书》作‘
官署名。战国燕置。主管陶器制作。战国燕国陶文有此官。
古代关于仪仗队伍的法令。如唐代对皇帝、皇室(皇后、太子、太子妃等)、王公、四品以上职事官、二品以上散官等出行，京官五品以上婚葬时应配备的仪仗队伍编制，有详细的规定。令文散见于《开元礼》、《唐会要》诸书
官名。明置王府护卫指挥使司，掌防御非常，护卫王邸。有征调则听命于朝。其指挥使以下设官如京卫。
【介绍】：清安徽休宁人，号潜川。有《圣学逢源录》。
【生卒】：743—800【介绍】：唐僧。鄂州江夏人，俗姓李。李邕子。肃宗至德中，诵经高第，依僧崇真剃落，住鄂州开元寺。代宗大历间，从真悟受具足法，寻习律范。常焚香扫地，端坐尽日。解空破相，臻极玄奥。能
同“文鹢”。南朝 陈 陈正见《泛舟横大江》诗：“波舟画鹢涌，帆上锦花飞。”【词语画鹢】 汉语词典：画鹢
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．文公十八年》：“昔者高阳氏有才子八人：苍舒、隤凯、梼戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达、齐圣广渊、明允笃诚，天下之民谓之‘八恺’。”晋．杜预注：“高阳帚颛顼之号。八人，其苗裔。”上古时有高阳氏，
即总领之意。东汉以后或用作“录尚书事”的省称。“录”的意思是“总领”，如“录尚书事”，意即“总领尚书事。”“录”始于东汉，但仅限于“录尚书事”，未见“录”其他事。《后汉书·章帝纪》：“行太尉事节乡侯憙