虎卧庭前
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》：“释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又伏膺道安法师……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复训伏。”
据传，东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧，曾在山岭上立茅屋，与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐．杜甫《谒文公上方》：“庭前猛虎卧，遂得文公庐。”
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》：“释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又伏膺道安法师……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复训伏。”
据传，东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧，曾在山岭上立茅屋，与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐．杜甫《谒文公上方》：“庭前猛虎卧，遂得文公庐。”
《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”后因以“如在”谓祭祀诚敬。《后汉书．顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中王辅等，持节分诣岱山、东海、荥阳、河、洛，尽心祈焉。”【词语如在】 汉语词
字原荆，无锡(今属江苏)人。嘉靖末进士。历知永丰、安福二县，升御史。神宗即位，奏请严驭近习，毋惑谄谀，亏损圣德，触怒中官冯保。慈宁宫火灾，疏请遣出宫人。奏中有“唐高不君，则天为虐”语。帝怒，斥为民。卒
汉．刘向《列女传．节义传．鲁义姑姊》：“鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁，至郊，望见一妇人抱一儿携一儿而行。军且及之，弃其所抱、抱其所携而走于山。儿随而啼，妇人遂行不顾。……军士引弓将射之，曰：‘止！
清朝吏部铨选制度。乃补授官员之方法。按官员铨选章制规定，凡应具题补授之官员出缺，某上司在应补或应升此缺人员中拣选，题请补用，称题补。
元净州城址。在今内蒙古乌兰察布盟四子王旗乌兰花镇西北25公里城卜子村。城址呈正方形，每边约长800米，西南面另接出南北长约100米，东西宽约50米一小城，城墙残存约6米。城内原有大德十一年(1307)
读音：yōu【源】 ①周时燕国始君召公之后，见《路史》(60，62)及《姓苑》(17)。攸，春秋时楚大夫之采邑，即古攸县(故城在今湖南攸县)，后因氏，见《姓考》(17)。【望】 燕郡(17，418)。
读音：Xūliántí历史上匈奴族姓氏。《中文大字典》收载，其注引 《后汉书·南单于传》 曰： “单于姓虚连题……”《中国姓氏大全》作“虚连头”; 《姓氏词典》称：“又作虚连鞮”，姑兼收以备考
【介绍】：唐邓州南阳人。玄宗开元中，累践方州，官至益州大都督府长史、剑南节度营田副大使知节度事，兼采访处置使。二十四年，入为尚书右丞。
【介绍】：东汉信都人，字伟君。初仕王莽，后举城降刘秀，为和成太守。刘秀从蓟还，失军，彤遣军迎之，自此常从征伐。光武帝即位，封灵寿侯，位至太常。
吏职名。唐太仆寺典牧署置数十人，掌奶酪品制造事。