汉．司马迁《史记．范睢蔡泽列传》：战国燕人蔡泽，请唐举相面，“唐举孰视而笑曰：‘先生曷鼻（鼻如蝎虫），巨肩，魋颜（额头突出），蹙齃（紧皱眉头），膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？’蔡泽知唐举戏之，乃曰：‘富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。’唐举曰：‘先生之寿，从今以往者四十三岁。’”
蔡泽未遇时，请唐举看相，受到唐之讥笑。蔡自信能够富贵，所不知道的是年寿，故又向唐生问年。后因以“富贵自有”表示有才终将腾达，以“唐生讥”用为未遇之典，以“蔡泽年寿”指日后富贵生涯。
宋．辛弃疾〔感皇恩〕《寿铅山陈丞及之》：“富贵不须论，公应自有；且把新词祝公寿。”清．严复《侯行行》之二：“丈夫蔗境在倒啖，蔡泽年寿须安排。”唐．李白《送蔡山人》诗：“燕客期跃马，唐生安敢讥。”
即“驾部郎”。
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
五代南汉中宗刘晟年号(943—958)。凡十六年。
方泽坛的简称。又名方丘、地坛。明清两代祭祀皇地祇神之处。在今北京地坛公园内。明嘉靖九年(1530)定天地分祀，在建圜丘祭天的同时，于北郊建方泽祭地。十五年改方泽为地坛。清代多次修缮。坛为汉白玉筑成的二
即“李相国论事集”。
①清代新疆维吾尔族封建主。库车人。清贝子鄂对从子。乾隆二十一年(1756)，因不堪忍受大小和卓木布拉呢敦、霍集占的欺凌，随鄂对、乌什伯克色提卜阿勒氐等投附清军。二十三年(1758)，闻清定边将军兆惠等
佛教书名。隋智��述，弟子灌顶笔录。二十卷(一作十卷)。旨在以“止观”阐发天台宗“一切诸法，皆由心生，因缘虚假，不实故空”之教义。与《法华玄义》、《法华文句》并称“天台三大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三国魏徐邈曾以清酒为圣人，浊酒为贤人；晋刘伶作《酒德颂》抒发饮酒的乐趣。后因以“衔杯乐圣”谓喜嗜饮酒。李适之《罢相作》：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川
在今浙江宁海县西南桑洲镇。《方舆纪要》 卷92宁海县： 桑洲岭在 “县西六十里。有桑洲驿”。