精气为物，游魂为变
精气：阴阳凝聚之气，古人认为是生命赖以存在的因素。游魂：浮游的精魂，即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物，精气离开物形，则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散，表现了一定的朴素唯物观点。语出《易．系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”五代．南唐．阙名《对复矢判》：“精气为物，聚极则散；游魂为变，死而有招。”
精气：阴阳凝聚之气，古人认为是生命赖以存在的因素。游魂：浮游的精魂，即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物，精气离开物形，则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散，表现了一定的朴素唯物观点。语出《易．系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”五代．南唐．阙名《对复矢判》：“精气为物，聚极则散；游魂为变，死而有招。”
同“褰帷”。唐李瀚《蒙求》：“贾琮褰帷，郭贺露冕。”【词语贾琮褰帷】 汉语词典：贾琮褰帷
二十二卷，首一卷。民国张梅亭修，王希曾纂。张梅亭字雪安，邑人，进士出身，光绪末年任礼部主事。王希曾字景沂。张梅亭见莱芜志失修二百余年，卷籍散佚，文献无征，深恐一邑掌故年久湮没，即于暇日搜集资料，考其山
官署名。北宋置，掌盐泽之禁令，使民入粟边郡给钞，按钞给盐以足民用。凡盐价高下及文钞出纳多寡之数，皆由本司掌管。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1811—1883清云南宝宁(今广南)人，字友石，一字黝石，自号鸿濛子。廪膳生。官陕西陇州长宁驿州同，擢砖坪厅通判，未抵任而卒。撰《诗经原始》，《自序》中认为盲目崇信《诗序》及朱熹《诗集传》，均不可取
张达人编著。台湾商务印书馆1980年4月初版。该书系王云五主编《新编中国名人年谱集成》第七辑之一种。该书旁证博引，基本勾画了元稹的一生，但失之琐碎。书后附录有《元稹评传》等。作者张达人，本名张哲，湖南
海关海事部巡工科洋员。地位次于巡江工司。见“海事部”。
【生卒】：491—559【介绍】：北齐中山曲阳人，字辅玄，小字辅国。在魏以军功起家，由征虏府墨曹参军累迁大行台郎中。东魏孝静帝元象初，高欢引弼典掌机密，甚见信任。尝密劝高欢代魏称帝。齐文宣帝时，以预定
清置，即今沈阳市西北六十里老边乡。《清一统志·奉天府二》：第一站“在奉天府城内。又西六十里至老边站，亦名旧边寨”。
唐开元二年(714)置，属西州。治所在今新疆吐鲁番市东四十余里高昌故城。