比喻仗势作恶之人。清侯方域《代司徒公屯田奏议》： “权贵也，豪右也，武牟也，稷蜂社鼠，莫敢谁何。” ●《韩诗外传》卷八： “有鸟在此，架巢于葭苇之颠，天喟然而风，则葭折而巢坏，何?其所托者弱也; 稷蜂不攻而社鼠不薰，非以稷蜂社鼠之神，其所托者善也。故圣人求贤者以辅。” 稷蜂： 谷神塑像上的蜂。社鼠： 土地庙中的老鼠。古人认为稷蜂不可打击，社鼠不能用火薰，都是因为它们寄托在好的地方。因此圣人应求贤士辅佐自己。
并列 在稷庙里做窝的蜂和隐藏在社庙里的老鼠。比喻仗势为非作歹的人。语本《晏子春秋·内篇问上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。”汉·韩婴《韩诗外传》：“稷蜂不攻，而社鼠不薰，非以～之神，其所托者善也。”△贬义。多用于写人的不当行为。→狐假虎威
源见“榆枋之见”。形容识浅志小，亦借指识浅志小的人。唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“巢幕方犹燕，枪榆尚笑鲲。”胡韫玉《嘤求草题词》：“枪榆我自嗤，海运君怀敞。”按，《庄子》世德堂本作“枪榆枋”，王孝鱼依
读音：Qúntuó《姓氏词典》引《宋史》收载，其注称： “宋有群陀·毕罗。”未详其他。
明浙江金华人，字景先。从同邑许谦游，其学以诚意为主，而严于慎独持守之功，人称纯孝先生。太祖下婺州，进治国之道，授咨议，以亲老辞。李文忠等武臣曾师事之。著有《群经指要》、《读诗记》、《大学中庸发微》、《
北宋置，属清池县。在今河北沧县东南。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约178—?三国时武陵临沅(今湖南常德西)人，字公渊。刘备领荆州牧，辟为从事，年未及三十擢长沙太守，与庞统并受诸葛亮称为良才。东汉建安二十年(215)，因吴将吕蒙袭取长沙等三郡，弃城逃入蜀，备不深责，
战国时秦国改革习俗的法令。秦简公六年(前409)，“令吏初带剑。”《史记·秦本纪》张守节正义：“春秋官吏，各得带剑。”带剑是春秋时期中原各国贵族的习俗，是贵族身份的标志和特权，秦国至简公时始颁行之。
《晋书．山涛传》附《山简传》：“（山简字季伦。永嘉三年为征南将军，镇襄阳）简优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。时有童儿歌曰：‘山公出何许，往
清康熙三年(1664)郑成功之子郑经改东都为东宁，治所即今台湾省台南市。康熙二十二年(1683)郑克塽降清，废。见“东都(8)”。
源见“塞翁失马”。称因祸得福，祸福相生。宋王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》词：“祸福如亡马，机关喻狎鸥。”【词语亡马】 汉语词典：亡马