神农尝百草
《淮南子．修务训》：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，一日而遇七十毒。”《太平御览》七八引汉．贾谊书曰：“神农以为走禽难以久养民，乃求可食之物，尝百草实，察咸苦之味，教民食谷。”
古代传说，远古时候有神农氏曾遍尝百草之实，教民食播五谷，做成耒、耜，以兴农业；或说尝百草为医药，以治疾病。后用为典实。
三国吴．陆景《典略》曰：“神农尝百草，尝五谷，蒸民乃粒食。”
《淮南子．修务训》：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，一日而遇七十毒。”《太平御览》七八引汉．贾谊书曰：“神农以为走禽难以久养民，乃求可食之物，尝百草实，察咸苦之味，教民食谷。”
古代传说，远古时候有神农氏曾遍尝百草之实，教民食播五谷，做成耒、耜，以兴农业；或说尝百草为医药，以治疾病。后用为典实。
三国吴．陆景《典略》曰：“神农尝百草，尝五谷，蒸民乃粒食。”
【生卒】：?——1661姓博尔济吉特。蒙古族，隶满洲正黄旗，恩格德尔之子。初袭父爵，累进至一等公，加太子太保。官至领侍卫内大臣、议政大臣。顺治初年多尔衮专权时，持正不阿。顺治十八年卒。谥勤良。
姓士孙，名张，字仲方。西汉平陵(今陕西咸阳西北)人。从五鹿充宗学《易》，为博士，后迁扬州牧，官至光禄大夫给事中，家世代传其儒学。其所受《易》原出于梁丘贺，自他之后，梁丘《易》又分为三家，即士孙、邓(彭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清程嗣章撰。一卷。嗣章以明代讲学之风，较前代为盛，乃考其流派，共得二百零九人，撰为是书。其材料大都本于黄宗羲《明儒学案》，约而成之。前有乾隆元年(1736)其玄孙廷祚序。
①元至元十九年(1282)升桂阳县置。治今连州市。辖境相当今广东阳山县和连州市东部地。属湖广行省湖南道宣慰司，后改属江西行省广东道宣慰司。明洪武二年(1369)并入连州。②明洪武元年(1368)改桂阳
官名。太平天国设置，为侯的属官，员额一人，官阶为职同军帅。参见“典舆”。
①在今浙江天台县北六里。因土色皆赤，状似云霞，望之如雉堞而得名。又名烧山。是登天台必经之地，有天台南门之称。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“赤城霞起而建标”，即此。“赤城栖霞”为天台十景之一。②今四川
大道被废弃，才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆，仁义行于其中，自然没有提倡的必要。提倡仁义，是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《晋书．隐逸传．范粲附子乔
在今山东淄博市临淄北古齐城。《左传》：襄公二十八年(前545)，陈桓子曰：“得庆氏之木百车于庄。”后庆封“反， 陈于岳”。杜注谓“庄”为“六轨之道”，又谓“岳”为“里名”。《孟子·滕文公下》：“引而置
一卷。清章谦存(详见《周诰考辨》)撰。谦存所撰《郑风考辨》、《春秋比辨》，都是专编，此外尚有《说礼》十则、《书鲒埼亭凯风说后》一篇、《答友生问》十则，统统归于《经剩》。如根据郑康成之说，认为明堂为郊天