道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3048页：“至于丹书紫字，升玄飞步之经；玉石金光，妙有灵洞之说。如此之文，不可胜纪。其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。所以秦皇、汉武，甘心不息。”
【例句】：
五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“李凉公(逢吉)等皆取自寒素。时有诗曰：‘元和天子丙申年，三十三人同得仙；袍似烂银文似锦，相将白日上青天。’”
鲁迅·《中国小说史略》第26篇：“(挹香)遂去，悉度其妻妾，于是金氏门中两代白日升天。”
偏正 道教语。指成神仙。《魏书·释老志》：“积行立功，累德增善，乃可～，长生世上。”后人引申喻人突然显贵。鲁迅《中国小说史略》：“(挹香)遂去，羽化于天台山，又归家，悉度其妻妾，于是‘金氏门中两代～’。”△指成仙或显贵。→白日上升。也作“白日飞升”。
即今江苏淮安市东车桥镇。清光绪《淮安府志》卷首《图说二》：府东有车桥镇。1944年3月，红四军第一师以一部兵力在地方武装配合下，对车桥镇日伪军进行了一次歼灭战。同时将自淮安、淮阴四次增援之日伪军大部歼
【生卒】：1119—1175【介绍】：宋兴化军莆田人，字子浩。高宗绍兴二十一年进士。少父母双亡，已自知苦学。曾读《马周传》“少失父母，犬马之养无所施”，竟悲感不能自止。历官至通判平江府。
原仕南朝，明帝时降魏。初为萧宝夤部属。善为文。东魏时位至征南将军、司空长史。卒。
【介绍】：见柳中庸。
官署名。汉代置，属御史台。掌律令。设侍御史掌其事。西晋改置法曹。
【生卒】：913—966【介绍】：字智仁，本名弘偁。杭州临安(今浙江杭州)人。吴越文穆王钱元瓘第二子。历任静海、彰武二军节度使，颇有德政，吏民感悦。累官至太尉、丞相。谥节惠。《十国春秋》有传。《全唐诗
即。 在今安徽宿州市南。 《史记·高祖本纪》： 汉高帝十二年 (前197) 十月，“高祖已击布军会甀，布走，令别将追之”。《集解》 徐广曰： “在蕲县西。” 《汉书·地理志》 作 “&
唐时龟兹王白诃黎布失毕之相。贞观二十二年(648)，辅白诃黎布失毕御唐军阿史那社尔，拨换城(今新疆阿克苏县)失陷时，独逸出，引西突厥军助战，杀唐军留守之安西都护郭孝恪及子。后为阿史那社尔败，执送长安，
?—1663清满洲镶白旗人，钮祜禄氏。大臣额亦都子。幼为太祖养育于宫中，长授侍卫。屡从征战，勇冠三军，天聪四年(1630)从军攻明，陷永平诸城，擢固山额真。八年以忤领兵诸贝勒，革职。崇德三年(1638
战国时期青铜铸币。体圆，中有孔，孔亦称“好”或“穿”，孔外的钱身部分称“肉”，穿边缘与钱外缘或有郭或无。可分为两大类：(1)圆孔圜钱，又称“圜金”。秦国约在战国中期始铸行圜钱(详“秦圜钱”)。战国晚期