用志：即用心。凝：聚。 意谓心无二念，聚精会神。 形容专心致志。语出《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道耶？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其偻丈人之谓乎！’”清．魏源《默觚上．学篇二》：“技可进乎道，艺可通乎神，中人可易为上智，凡夫可以祈天永命。造化自我之焉。‘用志不分，乃凝于神’。己之灵爽，天地之灵爽也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“人生如寄”。晋陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”见“人生如寄”。晋·陶潜《荣木》：“～，憔悴有时。”【词语人生若寄】 成语：人生若寄汉语词典：人生若寄
北宋置，属彭城县。即今江苏铜山县东北汴塘乡。古镇名。即今江苏省徐州市贾汪区铜山东北汴塘，以卞塘湖命名。
【生卒】：1523——1591字新甫，临海(今属浙江)人。嘉靖进士。授刑部主事。与同官李攀龙、王世贞以诗文相友善。尤习吏治。为江西提学副使，修“白鹿洞书院”，引诸生讲习。隆庆时，任右副都御史，总督漕运
【介绍】：见崔玄童。
书名。元薛景石撰。景石，金末元初河中万泉(今山西万荣)人。是书初刻于元中统二年(1261)，系木工机械设计专著。全书分为两部分。一是车舆制作，收有五明坐车子的用材、尺寸、功限和圈辇、靠背辇、屏风辇、亭
同“箕山之节”。《后汉书．赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊 吕之勋，天不我与，复何言哉！”见“箕山之节”。《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遁无～，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉!”【词
《三国演义》载：三国时，关羽为曹操俘获。羽虽降曹，心念旧主，听说刘备在河北，即离曹而去，一路上闯过五关，斩杀六员曹将，终在古城与刘备会合。后因以“过五关，斩六将”比喻历经险阻困难或战胜险阻困难的经历。
武学生员之简称。明代指送入两京武学读书的武官子弟。正统六年(1441)，两京始设武学，京卫都督以下子弟四十人，幼官一百人，都指挥五十一人入学读书。以后陆续由各都司、卫、所年满十岁的世袭军官子弟中选派。
指汉武帝为求长生而制作的承露仙人像。李贺《金铜仙人辞汉歌》序：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。