瑶池
《史记．大宛列传》：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”后因以“瑶池”指仙境。唐太宗《帝京篇》诗序：“忠良可接，何必海上神仙乎？丰 镐可游，何必瑶池之上乎？”元关汉卿《裴度还带》四折：“瑶池谪降玉天仙，今夜高门招状元。”亦用指宫廷游宴之地。唐陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》诗：“愿罢瑶池宴，来观农扈春。”
【词语瑶池】 汉语词典：瑶池
《史记．大宛列传》：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”后因以“瑶池”指仙境。唐太宗《帝京篇》诗序：“忠良可接，何必海上神仙乎？丰 镐可游，何必瑶池之上乎？”元关汉卿《裴度还带》四折：“瑶池谪降玉天仙，今夜高门招状元。”亦用指宫廷游宴之地。唐陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》诗：“愿罢瑶池宴，来观农扈春。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
少数民族首领称号。西晋怀帝永嘉初，辽东鲜卑慕容廆自称鲜卑大单于。
古代传说安期生先生，曾在东海卖药，据说年有千岁，并与秦始皇相见交谈过。到西汉时，方士李少君对汉武帝说，他在海上见过仙人安期生先生，有神药，能治病，给他巨枣吃，有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人，往来在蓬
六卷。清薛天培修，陈弘谟纂。该志为薛天培任知县时所作。雍正元年(1723)刻本。全书六卷，三十九目，分为：沿革、疆域、星野、灾祥、形胜、风俗、景致、山川、物产、城池、学校、部署、古迹、牌坊、集市、里甲
1668—1710意大利人。罗马教皇首次派来中国的使臣。清康熙四十一年(1702)，奉罗马教皇克雷芒十一世(Clement XI)命，携禁止中国天主教徒拜天、祀孔、祭祖之敕谕赴华。四十四年抵京，觐见圣
①在今江西丰城市东南。《寰宇记》 卷106洪州丰城县： 富水 “在县东南一百二十里。源从罗山，流合丰水”。②一名长河。即今湖北东南部之富水。源出通山县西南，东北流至阳新县东富池口入长江。《水经·江水注
驻藏大臣衙门别称。位于拉萨大昭寺以北，小昭寺西南。原为拉萨地方首领顿珠结布之官府。其孙甘丹才旺于康熙二十年(1681)赴阿里驱逐克什米尔人入侵后居此，遂有甘丹康萨(府邸)之名。后为郡王颇罗鼐及其子珠尔
书名。清曾国藩撰。四十册。曾氏卒后，其家藏日记手稿久未印行。宣统元年(1909)其后人以既编全集仍犹未足，乃出此日记补入。始自道光二十一年(1841)正月一日，迄同治十一年(1872)二月三日，即曾氏
同“望尘之友”。唐刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”
迁哲第六子。起家大都督。继父统其军。武帝末，位至仪同大将军。(，参见《北史》)