王祖师度马半仙
元．马致远《马丹阳三度任凤子》杂剧第一折述全真教七真人之一马钰自叙身世：“贫道祖居宁海，莱阳人也。俗姓马，名从义，乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之余，田宅有半州之盛。家传秘行，世积阴功。初蒙祖师（指全真教教主王嚞，zhé音哲）点化，才得正道。”
全真教为金、元时道教新派，其教主、真人得道成仙的故事，民间流传很多。王嚞度化马钰故事是其中之一。马致远剧即据当时传闻编写而就。后因用为咏全真教故事之典。
元．邓学可〔正宫．端正好〕《乐道》：“若不是阐全真的王祖师，拿不着打轮的马半州”。
元．马致远《马丹阳三度任凤子》杂剧第一折述全真教七真人之一马钰自叙身世：“贫道祖居宁海，莱阳人也。俗姓马，名从义，乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之余，田宅有半州之盛。家传秘行，世积阴功。初蒙祖师（指全真教教主王嚞，zhé音哲）点化，才得正道。”
全真教为金、元时道教新派，其教主、真人得道成仙的故事，民间流传很多。王嚞度化马钰故事是其中之一。马致远剧即据当时传闻编写而就。后因用为咏全真教故事之典。
元．邓学可〔正宫．端正好〕《乐道》：“若不是阐全真的王祖师，拿不着打轮的马半州”。
?—前208秦末阳夏(今河南太康)人，字叔。二世元年(前209)被征屯戍渔阳(治今北京密云西南)，为屯长。行至蕲县大泽乡(今安徽宿州东南刘村集)，遇雨失期，依法当斩，遂与陈胜共率九百名戍卒起义。为都尉
原始社会人们按地域结合、生产资料从公有制向私有制过渡时期的社会组织形式。亦称农民公社、毗邻公社、地域公社、土地公社，简称村社。狭义专指农业公社，广义包括游猎公社、游牧公社等非血缘性组织。原始社会末期，
南朝时州主簿名目之一。宋齐梁陈均置，如《梁书·良吏·庾荜传》记庾荜“弱冠为州迎主簿，举秀才。迎主簿是刺史始到任时辟除的主簿。北齐仿南朝之制，于州设光迎主簿，隋初改称光初主簿，后废。均见《隋书·百官志中
侯的家臣之一。西汉始置，主侍侯，理家事。列侯在临终时关于后事的重大安排，均由家臣上奏、转达或者代表侯本人致礼，在家臣中其地位较高。东汉时规定列侯所食封户不满千户的不得置家臣。三国魏于家臣之上置家令，家
【生卒】：1607—1693【介绍】：清浙江嘉兴人，字言远，一字迈人。顺治六年进士，授广州府知府，官至山西布政使。所至以清惠廉洁称。有《秋闲诗草》、《秋闲三仕草》、《二西草》、《漫余草》。
【介绍】：清江苏昆山人，字观卿，号坚蕉。徐乾学子。康熙五十二年进士，选庶吉士。雍正初坐法死。有《石帆轩集》。
同“卧榻之侧，岂容鼾睡”。《聊斋志异．凤仙》：“〔刘赤水〕心知其狐，亦不恐，入而叱曰：‘卧榻岂容酣睡！’”见“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”。【词语卧榻岂容酣睡】 成语：卧榻岂容酣睡汉语词典：卧榻岂容酣睡
【介绍】：冯翊郃阳(今陕西合阳)人。肃宗至德间，自太常博士充祠部员外郎。上元二年(761)撰《刘奉芝(芒)志》，署衔宣义郎、行左金吾卫仓曹参军、翰林院学士、赐绯鱼袋。曾任司封郎中，终驾部员外郎。《全唐
相传为颛顼裔孙，老童(卷章)之子，重黎之弟。帝喾时共工氏作乱，帝喾命重黎诛共工氏，因未能诛尽被杀。他继为火正，称祝融，为楚国先祖。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。