王濛新帽
《晋书．外戚传．王濛传》：“王濛字仲祖，哀靖皇后父也。……濛少时放纵不羁，不为乡曲所齿，晚节始克己励行，有风流美誉。……不修小洁，而以清约见称。善隶书。美姿容，尝览镜自照，称其父字曰：‘王文开生如此儿邪！’居贫，帽败，自入市买之，妪悦其貌，遗以新帽，时人以为达。”
晋人王濛有风流美誉，一次到市上去买帽，年老的妇人见他貌美，便拿新帽赠给他。后因用为美男子的典故。
《幼学琼林》卷二“衣服”：“有女遗王濛之新帽，谁人换季子之敝裘。”
《晋书．外戚传．王濛传》：“王濛字仲祖，哀靖皇后父也。……濛少时放纵不羁，不为乡曲所齿，晚节始克己励行，有风流美誉。……不修小洁，而以清约见称。善隶书。美姿容，尝览镜自照，称其父字曰：‘王文开生如此儿邪！’居贫，帽败，自入市买之，妪悦其貌，遗以新帽，时人以为达。”
晋人王濛有风流美誉，一次到市上去买帽，年老的妇人见他貌美，便拿新帽赠给他。后因用为美男子的典故。
《幼学琼林》卷二“衣服”：“有女遗王濛之新帽，谁人换季子之敝裘。”
谁与归：即“与谁归”。归，归向，同道。 我和谁同道！ 慨叹同道者的难得。语出《国语．晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”《礼记．檀弓下》引同。宋．徐铉《大唐故匡时启
原始社会由若干氏族或二个以上胞族组成的社会组织。有的由几个具有血缘关系的新老氏族结合而成，有的是几个保持通婚关系之毗邻氏族的联合。血缘系谱已不是组成部落的必要条件。对其形成有3种不同看法：出现于氏族之
【介绍】：唐渤海人，字莹之。高元裕子。第进士。以左拾遗为翰林学士，擢谏议大夫。懿宗时累拜中书侍郎、同中书门下平章事。卒。以交游丑杂，进取多蹊径，谥为剌。
在今台湾省澎湖县西，渔翁岛东南。清蒋毓英《台湾府志》卷3：牛心礁屿“屿下有礁如牛心形，故名”。
清代湖南桑植土官。土家族。桑植(今湖南桑植县西北)宣慰使向长庚子。杀兄向国柱，夺宣慰使职。为人残虐，与容美(今湖北鹤峰县)、永顺(今湖南永顺县东南)、茅冈(今湖南大庸县西北茅冈)诸土司相仇杀，民不堪命
即陆家汛。今安徽肥东县南湖滨乡。
西汉长安(今陕西西安西北)人，字长伯。善为算。元帝时四至九卿。成帝初，清河都尉冯逡奏请浚治屯氏河，以防河患。乃奉命行视，以为屯氏河盈溢所为，方用度不足，可且勿浚。后河果决，遂以将作大匠与光禄大夫王延世
武官名。明置，见“五军都督府”。
【介绍】：王维《送梓州李使君》首联。二句谓千山万壑之参天森林中，响遍杜鹃之鸣叫。起调摩云，笔力雄大俊朗，被叶矫然誉为“千古发端绝唱也。”(《龙性堂诗话》初集)
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”钱穆新解：“〔长沮、桀溺〕两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后遂以“沮溺耦”指隐者耦耕生话。唐韦应物《秋郊作