源见“画龙点睛”。指绘画、文章在关键处能点出要旨，传出神彩。清李渔《闲情偶寄．格局》：“犹塑佛者不即开光，画龙者点睛有待。”
“点睛”，现在常说成 “画龙点睛”。讲话或写文章，在关键的地方以一两句精辟的话语提示主旨，使之有力地传神达意，便被称为“点睛之笔”或 “画龙点睛”。
张彦远 《历代名画记》卷七记载有这样一个故事：
梁武帝时，有位画家张僧繇 ( yáo) ，曾在南京安乐寺的墙壁上画了四条白龙，但均未 “点睛”( 画眼睛) 。人问为何? 他说 “点睛”即飞去。大家谁也不相信，而且认为他的说法很荒诞。在众人的要求下，他给一面墙上的两条龙画上了眼睛。笔一离墙，“雷电破壁，两龙乘云腾去上天”，而另外墙上的两条龙却还在那里。
这个故事，便是 “点睛”一语的由来，而后成为成语 “画龙点睛”。
即“延昌宫南面行宫都部署司”。
在今贵州贵阳市东北。《方舆纪要》 卷121贵阳府 “贵山” 条下： “照壁山在府东北里许。以岩石屹立而名。”
《新唐书．苏颋传》：“颋字廷硕，弱敏悟，一览至千言，辄复诵。……玄宗平内难，书诏填委（纷集），独颋在太极后阁，口所占（口授）授，功（工，事）状（情状）百绪，轻重无所差。书史白曰：‘丐（乞求）公徐之，不
同“连六鳌”。唐张友正《钓鳌赋》：“谓优游以无穷，何瞬息而连六。”明杨基《钓鳌海客歌》：“重施龙伯国人技，一展丝纶连六归。”【词语连六】 汉语词典：连六
清初五大弊政之一。满族章服是缨帽箭衣，明朝衣冠是方巾大袖。顺治二年(1645)定，汉族官民衣冠，一律采用清制，违者严惩，激起了多次反清斗争。
春秋时齐国人，名张。高偃之子。事齐景公为大夫。鲁昭公二十九年(前513)代表景公至郓(今山东郓城东)慰问流寓的鲁昭公。因称昭公为主君，比于大夫。昭公以为辱，遂迁往晋邑乾侯(今河北成安东南)。三十二年，
四卷。《词钞》一卷。《文钞》一卷。清翁同和(1830－1904)撰。同和，字叔平，又字声甫，晚号松禅。江苏常熟人。咸丰六年(1856)一甲一名进士。授修撰。咸丰八年(1858)典试陕甘，授陕西学政。后
【生卒】：1603—1679【介绍】：明末清初江南沛县人，字用卿，号古古，又号白耷山人。清初剃发号蹈东和尚，又因避追捕改姓名称翁藏若。明崇祯三年举人。为复社巨子。甲申、乙酉间，为史可法画策，史不能用。
即今黑龙江省五常市西北拉林镇。《元史·兵志三》 浦峪路屯田万户府： “ (至元) 三十年，命本府万户和鲁古䚟领其事， 仍于茶剌罕、 剌怜等处立屯。” 即此。
孝文帝高后侄女，宣武帝恪立为皇后。明帝时尊为皇太后，居瑶光寺为尼。后被宣武灵后胡氏杀害。(，参见《北史》)