桑田碧海
同“沧海桑田”。唐卢照邻《长安古意》诗：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。”
并列 大海变桑田，桑田成碧海。比喻世事变迁很大。语本晋·葛洪《神仙传·麻姑》“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱水浅，浅于往者会时略半也，岂将复为陵陆乎!’”唐·卢照邻《长安古意》：“节物风光不相待，～须臾改。”△有重大的世事变迁才用。→沧海桑田沧桑陵谷 ↔老生常态。也作“桑田沧海”、“桑田变海”。
【词语桑田碧海】 成语：桑田碧海汉语词典：桑田碧海
同“沧海桑田”。唐卢照邻《长安古意》诗：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。”
并列 大海变桑田，桑田成碧海。比喻世事变迁很大。语本晋·葛洪《神仙传·麻姑》“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱水浅，浅于往者会时略半也，岂将复为陵陆乎!’”唐·卢照邻《长安古意》：“节物风光不相待，～须臾改。”△有重大的世事变迁才用。→沧海桑田沧桑陵谷 ↔老生常态。也作“桑田沧海”、“桑田变海”。
明嘉靖八年(1529)置，属潞安府。治所即今山西平顺县。清乾隆二十九年(1764)废。1912年复置平顺县，属山西冀宁道。1930年直属山西省。在山西省东南部，东临河南省。属长治市。面积 1518 平
藏语音译，意为“酪宴”，又称“奶酪节”，藏族传统节日。亦称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定，每年藏历六月十五日至七月三十日为禁期，即全藏黄教大小寺庙的喇嘛禁出门，待开禁之日喇嘛才出寺下山，世
①离开厅堂。白居易《绝食闲居》：“绝食不出门，闲坐不下堂。”②谓妻子被丈夫抛弃。语出《东观汉记·宋弘传》：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”韩愈《青青水中蒲三首》之三：“妇人不下堂，行子在万里。”
清光绪二十九年 (1903) 析归化城厅北境置，属山西省。寄治归化城 (今内蒙古呼和浩特市)。1912年改武川县。
佛教用语。无二曰一，不妄曰真。法界含性、体之义。华严宗指不能用语言和思维来表达的绝对真实的本体。它统摄“四法界”(事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界)。“四法界”皆依“一真法界”之体而起，故亦
【生卒】：?－516字昙定，顿丘(郡治今河南清丰)人。彭城王嶷长子。孝文帝太和时，袭爵彭城公。为通直散骑常侍。受帝敬重。为行河南尹，权贵屏息。宜武帝初，累迁至尚书，领御史中尉。为镇北将军，平定京兆王愉
【介绍】：李中《海上从事秋日书怀》诗句。诗写悲秋思乡之情。夜去晓来，好梦难续；蝉鸣拂晓，秋意盎然。情绪压抑，无可奈何。
明初人。祖籍浙江湖州南浔，徙居吴县周庄(今属江苏昆山)，后复移居南京。名富，字仲荣。系江南首富。洪武初，奉命出资造军营屋及南京城墙。又愿献资犒军。太祖以平民犒天子师为罪，欲杀之，因皇后谏止，流徙云南。
一作古宜关。明置，即今广西三江侗族自治县。清钱秉镫《所知录》卷中：永历元年(1647)，桂王“遂由靖(州)幸柳(州)，道出古泥，总兵侯姓，司礼监庞天寿率舟师五千迎驾”。即此。
官名。元置，为器物局的主官，见“器物局”。