《庄子．山木》：子桑雽（hù）对孔子说：“子独不闻假（国名）人之亡（逃亡）与？林回（人名）弃千金之璧，负赤子而趋（快走）。或曰：‘为其布（钱）与？赤子之布寡矣；为其累（拖累）与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合（靠利害结合），此以天属（靠天性相连）也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收（关照）也。”林回在逃难时，扔掉千金之璧，背着小孩，并说这是不以利合的“天属”——即内在的自然联系的缘故。后因以“天属”称父子、兄弟、姐妹等有血缘关系的亲属；以“弃璧负婴”、“林回弃璧”等表示亲人间天性相连的亲密感情。
汉．蔡琰《悲愤诗》：“天属缀人心，念别无会期。”唐．李白《赠武十七谔》诗：“林回弃白璧，千里阻同奔。”宋．黄庭坚《答德甫弟》诗：“何况极天无以报，林回投璧负婴儿。”
1910—1983电影表演艺术家。原名金德麟。朝鲜族。金氏。生于朝鲜汉城。1918年因生活所迫到上海、济南、天津。1927年，回上海进民新影片公司当场记。参加《木兰从军》、《热血男儿》等片的演出。后经
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①见“南衙”。②地名。或称北衙街。在今云南鹤庆西南。明代属云南鹤庆府。隆庆年间在此开办银厂，建有南北管理衙门，故名。
爆竹：古时用火烧竹，毕剥发声，以为能驱除鬼魅，世称“爆竹”。宋代开始以卷纸裹火药燃爆发声，亦称“爆竹。”多于节日或喜庆日燃放。民间旧俗，在农历除夕，家家尤喜燃放鞭炮。 在爆竹声中辞去了旧岁。语出宋．
在今陕西蓝田县东。《汉书· 地理志》： 蓝田县 “山出美玉”。《元和志》 卷1蓝田县：蓝田山 “一名玉山。一名覆车山。在县东二十八里”。古山名。又称玉山、覆车山。在今陕西省蓝田县东南。以产美玉著称。
在今江苏溧水县西十里。《方舆纪要》 卷20江宁府溧水县： 胭脂河 “其地有胭脂冈，因名。明洪武中，议通苏、浙粮运，命崇山侯李新凿开胭脂冈，引石臼湖水，会于秦淮，以为运河。永乐初废”。
旧名茶子庵。在今天津市蓟县西北二十五里盘山中。寺内以盘龙松著称。民国 《蓟县志》 卷1： 法藏寺 “在逊清行宫西北十七里。一名茶子庵。成化中重修，康熙中僧养心又修”。
北宋置，属朱崖军。在今海南省三亚市东。古镇名。在今海南省三亚市东。北宋属朱崖军。
中国少数民族之一。自称“甘”、“更”或“金”。分布于湖南、贵州、广西三省(区)交界地区和湖北西南一带。人口2514014 (1990年)。其分布以贵州黎平、榕江、从江、锦屏、天柱、剑河、镇远、玉屏，湖
?—1680清江西进贤人，字仲谋，号竹君。明末流寓广西。顺治时任韶州同知。康熙二年(1663)迁庆阳知府。七年，因密疏吴三桂谋逆，革职论斩。九年，减徙梧州。三桂反，阳附受伪职，密约尚可喜共图恢复，并说