《五灯会元．永州太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”后以“有口皆碑”比喻人人称颂。《老残游记》三回：“宫保的政声，有口皆碑，那是没有得说的了。”赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”
主谓 碑，镌刻着功勋业迹的石碑。人人的嘴都是记功碑，形容众人一致赞扬。语本宋·普济《五灯会元·太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”邓贤《中国知青梦》：“小杨在连队工作～，不仅一贯吃苦耐劳，而且经常带头出早工。”△褒义。用于人，亦可用于事。→口碑载道 众口交赞 交口称誉 ↔有目共赏 怨声载道众口交詈
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制置，属户部右曹，掌行免役之法。
官名。清代八旗步军营之职官，额设一人，满缺。掌白塔信炮之鸣放事。若有警，得旨后则鸣炮。九门之炮闻声即应。官兵闻炮则集合候旨。总管下设监守信炮官、领催、炮手等。
官名，汉置，为骏厩长官，简称骏马令，掌养骏马供宫中用，秩六百石。见《汉书·百官公卿表上·太仆》。
指大、小榆谷。在今青海贵德县东北、尖扎县西北黄河南岸一带。《后汉书·西羌传》：永元年间，隃麋相曹凤上言：“臣愚以为宜及此时，建复西海郡县，规固二榆，广设屯田。”大、小榆谷的合称。在今青海省贵德县东黄河
见“瓦器”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
我国古代少数民族名。为游牧部落东胡族的一支。晋以后曾建北魏，后分裂成东魏、西魏，又演为北齐、北周。隋唐时内迁鲜卑人逐渐被汉族同化。诗文中亦用以泛指北方入侵的少数民族。陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都
即今河北大城县西南三十二里郑家村乡。清同治 《畿辅通志》 卷49任邱县图： 东南有邵 (郑)家庄。(1)在山西省沁水县东南部。面积85平方千米。人口1.3万。镇人民政府驻郑村，人口 1410。1949
占西域国名。王治呼犍谷，在今新疆叶城南。属西域都护。东汉初役属莎车。章帝元和三年(86)，西域都护班超发诸国兵击败莎车，复属汉。其后，诸史所载朱驹波、朱居槃、悉居半、朱俱波，皆指此。唐时兼有西夜、蒲犁
比喻身陷绝境极易被消灭之人。《汉书·王莽传》： “以新室之威而吞胡虏。无异口中蚤虱。”●《韩非子·内储说上》： “应侯谓秦王曰： ‘王得宛、叶、蓝田、阳夏，断河内，困梁郑，所以未王者，赵未服也。 &#