惟圣知圣，惟贤知贤
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏志．杜袭传》：“许攸不附，太祖欲先伐之。袭曰：‘殿下谓许攸何如人耶？’太祖曰：‘凡人也。’袭曰：‘夫惟贤知贤，惟圣知圣。凡人安能知非凡人耶？’”又单引〔惟贤知贤〕。《汉书．元后传》：“成帝谓王章曰：‘惟贤知贤，君试为朕求可以自辅者。’”
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏志．杜袭传》：“许攸不附，太祖欲先伐之。袭曰：‘殿下谓许攸何如人耶？’太祖曰：‘凡人也。’袭曰：‘夫惟贤知贤，惟圣知圣。凡人安能知非凡人耶？’”又单引〔惟贤知贤〕。《汉书．元后传》：“成帝谓王章曰：‘惟贤知贤，君试为朕求可以自辅者。’”
见“噶桑图登丹贝尼玛”(2505页)。
明湖广光化(今湖北老河口)人，字苏岭。万历进士。累迁河南知府。天启三年(1623)官至户部尚书，以上疏辨张居正冤，不久免职归。
又作夏口。即今湖北武汉市汉口，为汉江入长江之口。《水经·沔水》：沔水“又南至江夏沙羡县北，南入于江。郦注：庾仲雍曰， ‘夏口亦曰沔口矣’”。杨守敬《水经注疏》：“自孙权置夏口督屯江南，今鄂州也(今武汉
兵用多发火箭的一种。明盛行。每筒藏短火箭十枝，以毒药涂镞，药筒长一寸五分，箭长九寸，翎后有铁锤，以求平衡。每筒不过二斤，筒壁有火门，药线集于一处，用时点火，箭齐发，远可及二百余步。每兵可负四五筒。
元大德五年 (1301) 改鄂州路置，为湖广等处行中书省省会。治所在江夏县 (今湖北武汉市武昌城区)。辖境约当今湖北蒲圻市以东，汉川县及长江以南，鄂州、咸宁二市以西，通城县以北地。至正二十一年 (13
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清光绪三十二年(1906)设立，隶商部。置总理二人，协理二人，庶务长二人，综摄全所事宜，重大事件则禀部施行。下设庋设、考验、调查、收支四处，每处设理事员二人，分任其事。工、商二部改并以后，由农
朝鲜语称“塔尔初木”。朝鲜族传统舞蹈。流行于延边等地区。多在正月十五或端午节举行。舞者头戴各种假面具，身着盛装，扮演神话及传说中的仙人、英雄、鬼怪等，在鼓乐声中载歌载舞。后发展为假面舞剧。两者互为补充
唐乾封后，武后以修撰为名，引文学儒臣径由北门入禁中，密令参议朝政，处理百司表疏，以分宰相之权，时称“北门学上”。知名者有元万顷、刘祎之、苗神客、胡楚宾等，以范履冰、周思茂最蒙亲遇。政事损益，多所参与。
八种，十七卷。清聂镐敏(生卒年不详)撰。聂镐敏字京圃，衡山(今属湖南省)人，嘉庆年间进士，提督安徽学政，官浙州知府。学术上尊崇程朱之学。是书所收有经学著作五种，如《易理象数合解》二卷，认为象数由理而生