悲龙飞去
旧题隋．王度《古镜记》：“隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜，曰：‘持此则百邪远人。’度受而宝之。”“大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远，俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃定。开匣视之，即失镜矣。”
传说隋人王度，有一宝镜，可以辟各种邪恶，王甚喜爱，珍惜藏之。后宝镜有悲声，由小而大，似龙吟虎啸声，声停，镜也失去。后遂用为咏镜之典。
唐．李群玉《古镜》诗：“恐为悲龙吟，飞去在俄顷。”暗以王度宝镜相比，赞美古镜不凡。
旧题隋．王度《古镜记》：“隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜，曰：‘持此则百邪远人。’度受而宝之。”“大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远，俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃定。开匣视之，即失镜矣。”
传说隋人王度，有一宝镜，可以辟各种邪恶，王甚喜爱，珍惜藏之。后宝镜有悲声，由小而大，似龙吟虎啸声，声停，镜也失去。后遂用为咏镜之典。
唐．李群玉《古镜》诗：“恐为悲龙吟，飞去在俄顷。”暗以王度宝镜相比，赞美古镜不凡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今福建石狮市北蚶江镇。清乾隆四十九年(1784) 置泉州府通判于此。
唐．韩愈《符读书城南》：“人不通古今，马牛而襟裾。”襟：衣襟。裾：衣服的前襟。襟裾：引申指衣服。后以“襟裾马牛”形容那些没有头脑和无知的人象牛马穿上人的衣服一样。元．汪元享《朝天子．归隐》：“厌襟裾马
源见“蟪蛄疑春秋”。形容人孤陋寡闻。明袁宏道《大游仙诗》：“朝菌羡蟪蛄，既为物所诮。”
读音：Yìｙōｕ【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
即“弘化公主”。
读音：Fùliǔ《中国姓氏辞典》 收载。其注据新加坡 《联合晚报》称： “当代璧联姓。”
【介绍】：元康里人。明安子。初为昭勇大将军、贵赤亲军都指挥使司达鲁花赤。后以万户，改中卫亲军都指挥使，进平章政事。
源见“子桑寒饥”。喻指视困境为天命，无所悲怨。宋黄庭坚《次韵无咎阎子常携琴入村》：“士寒饿，古犹今，向来亦有子桑琴。”
读音：Jíｌｕǒ【综】 彝族姓。阿侯、阿藏等家支均有吉倮姓，居四川西昌、越西等地(375)。