延津剑化

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• 哥龙峪

  在今甘肃临潭县东北境。《方舆纪要》 卷60洮州卫： 哥龙峪 “在卫东北。宋元祐二年，种谊自洮东击鬼章，使岷州番将为前峰，由哥龙峪宵济进至洮州壁青藏峡”。

• 華胥

  读音：Huàxù【源】华胥，伏羲母国，在阆中(故治在今四川阆中)，见《路史》。以国为氏(17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注云： “以国为氏。《路史》： ‘伏羲母国。在阆中’。

• 佑宁寺观经会

  亦称观经法会，土族语称“蓝迦”。土族传统庙会。流行于青海互助县等地。每年夏历正月初二至十五日，六月初八至初九日举行。届期佑宁寺喇嘛每天要三次到经堂念经，法台两次到经堂讲经。正月初八与十四日两天举行喇嘛

• 洪福源

  【生卒】：1205——1258其先中国人，后在唐朝派遣八名才子往教高丽中，入高丽。子孙世贵于三韩。1218年在铁木真派兵入高丽追讨金源、契丹时，降附太祖。后两次参与征讨高丽。1234年为管领归附高丽军

• 郑人买履

  讽刺那些只相信教条，不顾客观实际的人。郑国有个想买鞋的人，先用尺子量了量脚而把尺子放在坐位上，到集市上去买的时候却忘了带。待到挑好了鞋，才想起没有带尺子，又跑回家去取。再到集市上时，集市已散，鞋也没有

• 欧阳龙生

  【生卒】：1252—1308【介绍】：元浏阳人，字成叔。欧阳逢泰子。从醴陵田氏受《春秋三传》，试国学，以春秋中第。世祖至元中，侍父还浏阳，左丞崔斌召之，以亲老辞。后荐为文靖书院山长，迁道州路教授卒。

• 现果随录

  一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人

• 汪文璟

  【介绍】：元衢州人，字良辰。嗜学。泰定帝泰定元年进士。由翰林编修累官廉访副使。以国家多难，忧愤不食卒。有《居朝稿》、《明农稿》。

• 戴溪

  字肖望，永嘉(今浙江温州)人。少有文名。淳熙中，为别头省试第一。累官太子詹事兼秘书监，向景献太子讲授《中庸》及《大学》，复受太子命类编《易》、《春秋》、《论语》及《资治通鉴》诸书，并持论以进。权工部尚

• 料敌若神

  估计敌情十分准确，就像能未卜先知的神一样。出自唐德宗对郭子仪的评价。郭子仪(697－781年)华州郑县(今陕西省华县)人。以武举累官至天德军使，九原太守。安史之乱爆发时子仪为朔方节度使，率本军征讨叛贼