原指做学问，工夫精到，自然用之不尽，取之不竭。后则泛指得心应手，顺利无碍。亦用以讽刺办事圆滑。孟子说，君子沿着正确的路子研探学问，目的就是要使自己自觉地得到学问。自己自觉地求得的学问，就能心安理得地坚守它。日积月累，就能积蓄深广，随心所欲，取之不尽，用之不竭。所以君子贵在自觉地求得学问。
【出典】：
《孟子·离娄》下：“孟子曰：‘君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。’”
【例句】：
南宋·朱熹《朱子全书·论文》：“前辈作文者，古人有名文字，皆模拟作一篇，故后有所作时，左右逢源。”
见“左右逢原”。张平《抉择》：“人家是～，应付裕如，你却是两头受气，里外不是人。”
?—1121北宋人。宦官。少主掌后苑。徽宗即位，渐受宠信，历知入内内侍省、彰化军节度使，升至太傅，势与梁师成相匹。先后在京东西、淮西北一带根括民田，逼民租佃废堤、弃堰、荒山、退滩以及大河淤流之处，租额
官署名。明代工部屯田司之属。掌皇室百官衙门所需柴炭之采烧供给等事。设大使、副使各一人。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作哈喇乌苏卫。永乐五年(1407)三月，黑龙江等处女真首领早哈(又译恼纳)、虎失忽等170人来朝贡马，以其居地置卫，与亦速里河卫同时设立。以早哈为指挥使，虎失忽等为指挥
官名。金代置，为内侍阶官，秩从五品中。
指今江西北部。其地春秋时为吴楚两国交界处，吴在东，楚在西，故云。见洪刍《职方乘》及祝穆《方舆胜览》。黄庭坚《谒金门》词：“山又水，行尽吴头楚尾。”亦作“楚尾吴头”。朱熹《铅山立春》诗曰：“春回楚尾吴头
见“夏河”(1848页)。
清同治十二年(1873)天主教耶稣会总部在上海擅自设立。初建在肇嘉浜边，光绪二十五年(1899)迁至徐家汇天主堂附近。设有气象和地震二部，与世界各天文台站保持联系，为外国人在华活动服务。二十六年又在近
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋建州浦城人，字补之。十五岁能挽强弓，补国子生，后补武学。因论弓箭法忤神宗，罢归。有旨还本舍。后登徽宗崇宁五年武举进士第。调泾原路总管司教阅官。以功累官武德大夫。
1818—约1908清广东花县(今花都)人。洪秀全妻弟。通文墨，知医理，金田起义后为内医。咸丰二年(1852)充指挥，独领一军。次年克南京，升夏官副丞相。旋奉命率军西征，克安徽安庆，江西丰城、瑞州等地