同“岿然灵光”。《南史．何胤传》：“寻而山发洪水，树石皆倒拔，唯胤所居室岿然独存。”
偏正 独，惟一。形容经变乱仍然独立着，独自保存下来的事物。清·汪琬《重修报恩寺记》：“迩来百余年来，田俱不可复问，而殿宇亦倾圮并尽，惟塔犹～。”又形容经历一段时间的诸多变化而惟一幸存的人。宋·陆游《曾文清公墓志铭》：“初与端明殿学士徐俯，中书舍人韩驹、吕本中游。诸公既没，公～。”△用于人与物幸存下来方面。→鲁殿灵光 硕果仅存 死里逃生 ↔同归于尽荡然无存 独立支持 销声匿迹
读音：Jì【源】 见《姓氏考略》(60)。【布】 安徽淮南(362)、江苏高淳(305)、河南临颍(339)、山西汾阳(278)、云南昆明(62)、台湾桃园、台北(68，261)、河北三河(285)、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：薛奇童《拟古》诗句。“寒影”由波浪高接的云层笼罩而生，“秋声”自明月朗照的树林中传来。二句描写清冽萧条的深秋景色，烘托了环境的恶劣，为下文慨叹世情浇薄作了铺垫。
二卷。《唱和集》一卷。清于养源(1831－1859)撰。养源，字山堂，江都(今江苏江都)瓜州人，祖籍江苏仪征县。于养源幼聪颖、工诗文，屡应童子试不中，后随父幕游于滁、泗，侨居盱山，志图进取。咸丰年间，
读音：Xìnyóu【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载，未详其源。(按： 疑此为“信都”之讹。) 姑收录以备考。
即“会稽王”。
【生卒】：?——1141字廷俊，徽州祁门(今属安徽)人。举进士。靖康初，召见，献河北边防十策，以直龙图阁、知相州。康王出使金至磁州，伯彦率部迎于河上，受知遇自此始。未几，为大元帅府副将。高宗初即位，与
南宋衢州(今属浙江)人。为四川茶马司干办公事。吴曦叛宋，他与杨巨源等策划诛之。著《耆定录》及《毛氏寓录》，今佚。四库著录《丁卯实编》一卷。
即富春山。在今浙江桐庐县西南四十里严陵乡。《寰宇记》卷95桐庐县引《舆地志》云：“桐庐有严陵山，境尤胜丽，夹岸是锦峰绣岭，即子陵所隐之地， 因名。”又称富春山。在浙江省桐庐县南、七里泷左岸。以东汉严光
读音：Círuò【源】 纳西族姓。以羊为图腾的氏族名(432)。纳西族姓氏。今云南之宁蒗等地有分布。纳西语“茨若”，意为山羊崽，当以图腾名其氏族，以为家名，或以代姓。