山神请
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释昙邕》：昙邕弟子昙果“梦见山神求受五戒，果曰：‘家师在此，可往咨受。’后少时，邕见一人著单衣帢，风姿端雅，从者二十许人，请受五戒。邕以果先梦，知是山神，乃为说法授戒。”
五戒，释教的五种戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒食肉。传说晋高僧昙邕曾为庐山山神说法授戒。后用作咏高僧传法的典故。
唐．王维《燕子龛禅师》：“时许山神请，偶逢洞仙博。”此以昙邕比燕子龛禅师。
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释昙邕》：昙邕弟子昙果“梦见山神求受五戒，果曰：‘家师在此，可往咨受。’后少时，邕见一人著单衣帢，风姿端雅，从者二十许人，请受五戒。邕以果先梦，知是山神，乃为说法授戒。”
五戒，释教的五种戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒食肉。传说晋高僧昙邕曾为庐山山神说法授戒。后用作咏高僧传法的典故。
唐．王维《燕子龛禅师》：“时许山神请，偶逢洞仙博。”此以昙邕比燕子龛禅师。
源见“模棱两可”。泛指遇事不置可否、处世圆滑的人。元李行道《灰阑记》二折：“可恶这郑州百姓，欺侮我罢软，与我起个绰号，都叫我做模棱手。”【词语模棱手】 汉语词典：模棱手
清代铨选制度。指官员所补用之缺，原非应补之缺，乃以现缺先用之例。有候补大员以小官之缺补用者，亦有候补官员以同品之缺补用者。部院宗属司员可借补满缺。笔帖式、库使等官可借补现缺，待本旗缺出再行还抵。晚清武
周朝称有权势的官吏。《尚书·周书·无逸》： “君子所其无逸。”孔颖达疏引郑玄说： “君子，止谓在官长者。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即奴婢。参见“僮”、“奴婢”。
【介绍】：明宣府前卫人。官都督佥事。嘉靖间累镇山西、延绥、宁夏三边。有勇名。
即今山东夏津县东北东李官屯镇。民国《夏津县志》卷2：李官屯在“城东北三十里”。
【介绍】：隋僧。益州成都人，俗姓徐。少小出家，入京习学数年，名擅京洛。北周武帝欲废佛存道，于太极殿设座论辩。相传智炫抗声力辩，道士张宾无以应，武帝不能屈，乃并废二教。智炫遂走至北齐。入隋，文帝尝存问之
清代蒙古阿拉特(平民)向封建领主缴纳的一种赋税。在蒙古地区，封建领主对其领地的牧场和牧地享有支配权，除优先占有水草丰饶的最好牧场，供自己饲养放牧外，将其余牧场分给所属阿拉特使用，阿拉特除按规定向领主缴
读音：Mùｓūｃｈéｎ／Mｕｓｕｃｉｎ【综】 蒙古族姓。“木苏”意为箭杆，木苏臣即制造箭杆之人。内蒙古巴林右旗中部有此姓(384)。