《史记．陈丞相世家》：“里中社（社，祭祀土地神），平为宰（主持分祭肉的人），分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’平曰：‘嗟乎！使平得宰（主宰）天下，亦如是肉矣。’”
汉．陈平年轻时在乡里祭祀土地神时掌管分肉，他分得很公平，受到父老乡亲的称赞。他由分肉联想到管理天下大事，表示主宰天下也会像分肉一样，做到公平合理。后因用为咏治国才能或胸怀大志的典故，也可用指办事公道。
宋．释惠洪《赠仇彦和》诗（《石门文字禅》卷二）：“宰肉社树阴，岂无天下志。”高晓声《铨银老汉》：“一笔一笔账算得清清爽爽，不狗皮倒灶，能干得象陈平分肉，叫人看得起。”
1170—1223蒙古国开国功臣、大将。又译木合里、模合里、木诃里、摩和赉。札剌儿氏。生于斡难河(今鄂嫩河)东。孔温窟哇第三子。幼由父送给铁木真(成吉思汗)为奴，故世代为孛儿只斤氏臣仆。沉毅多智、雄勇
同“响遏行云”。五代欧阳炯《花间集序》：“名高《白雪》，声声而自合鸾歌；响遏青云，字字而偏谐凤律。”
官名。简称理刑司郎中。清朝理藩院理刑清吏司主官，掌司事。初设满洲、蒙古各一人; 后改设蒙古二人。
东晋南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。柔然东部首领※匹候跋子。北魏登国(386—396)初，柔然摆脱鲜卑拓跋部控制。登国六年(391)，遭北魏道武帝拓跋珪攻击，随父西逃途中，被魏军击败于南床山(今席勒山)
?—653即合浦公主。唐太宗女，房遗爱妻。恃父宠而骄恣，私通僧人辩机。永徽四年(653)，与遗爱交通荆王李元景等谋反，赐死。
拉祜语音译。解放前云南省拉祜族供奉的诸神之一。被认为是创造天地江河、日月星辰、人类万物，并能征服一切，主宰人们吉凶的天神。供奉在深山老林的禁地，非本族人不得接近。
亦作“物极必反”。指事物发展到极度时，就会走向反面。美善和丑恶互相衬托，共同组成一个整体。事物发展到了极限就向相反方面发展变化，这种现象可以称之为“环流”。【出典】：《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰
十卷。明石(?－1528)。石字邦彦、号熊峰，石玠之弟。蒿城(今河北蒿城)人。成化二十三年(1487)进士，选庶吉士，授翰林院检讨，数次因病居家，弘治末，始为修撰。嘉靖三年(1524)以吏部尚书兼文渊
即“稽察宗室御史处”。
【生卒】：1125—1194【介绍】：宋洛阳人，居常熟，字再可。高宗绍兴二十四年进士。调钟离簿。以虞允文荐召对，孝宗问以恢复大计，应对合帝意，除太府寺簿、太常丞兼度支郎官。旋出守台州，有治声。累除户部