蒸：众。一作“烝”。树：立。 上天生育众百姓，并建立君主来统治他们。 旧时表示君权神授，职在牧民。语出《三国志．高堂隆传．附栈潜》：“潜上疏曰：‘天生烝民，而树之君，所以覆焘群生，熙育兆庶。’”《晋书．刘聪载记》：“夫天生烝民而树之君者，使为之父母以刑赏之。”北魏．高间《议断禄表》：“天生烝民，树之以君，明君不能独理，必须臣以作辅。”《梁书．元帝纪》：“孤闻天生烝民，而树之以君，所以对扬天休，司牧黔首。”《资治通鉴．晋纪．孝武帝太元七年》：“（苻）坚曰：‘天生烝民，而树之君，使司牧之，朕岂敢惮劳，使彼一方独不被泽乎？’”也单引〔天生蒸民〕。语出《诗．大雅．荡》：“天生烝民，其命匪谌。”《后汉书．宦者传．吕强》：“夫天生蒸民，立君以牧之。”北周．王褒《皇太子箴》：“天生烝民，司牧斯树。”宋．李攸《宋朝事实》卷二：“仁宗乾兴元年二月十九日登极赦，门下：‘天生烝民，惟君所以司牧；国有神器，有子所以传归。’”
十卷。汉刘向(前77－前6)撰。刘向字子政，原名更生，高祖弟楚元王(刘交)四世孙。刘向年轻时通经自用，长于属文，宣帝时任散骑谏大夫。因反对宦官弘恭、万里，被捕下狱。成帝时，更名向。任光禄大夫，校阅经传
又作连阿、那安、练营。治所即今西藏日喀则市东南联阿。“练”，藏语意为鼓形畜圈。
壮语音译，意为“侬人”。部分壮族及少数布依族自称。分布在今云南文山，广西左、右江流域及贵州册亨县境内。多姓侬，北宋※侬智高起义失败后，部分改为赵姓、许姓，余去人字旁而为农姓。今广西、云南之布侬统称壮族
①即今山东章丘市西之龙山。《寰宇记》卷19章丘县：“晏谟《齐记》云：殷末周初有神龙潜于此山，遂以为名。两县中分，南属全节，北属章丘，上有神迹祠。”②在今陕西宝鸡县西北。《隋书·地理志》：南由县有盘龙山
颜廷亮、赵以武辑。上海古籍出版社1990年7月出版。韦庄的《秦妇吟》是一篇失传甚久的唐代长诗，由于敦煌遗书的发现，它才重新与世人见面，受到众多学者的关注。本书即为六十多年间大陆对《秦妇吟》的研究资料汇
官名。三国吴孙权置，掌管军需粮谷及文书帐簿。《三国志·顾雍传》：“赤乌中，(顾谭)代(诸葛)恪为左节度，每省簿书，未尝下筹，徒屈指心计，尽发疑谬。”
【介绍】：明福建莆田人，字元幹。善六朝声偶之文，制《孟姜女庙碑》，有声名，淮扬间人多乞其文。后客死广陵。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元置，即今湖南怀化市南盈口乡。元置，即今湖南省怀化市西南盈口。属卢阳县。明时改盈口驿。
【生卒】：1798—1832【介绍】：清江苏丹徒人，字敬亭，号叔度。道光五年拔贡。有《养志居仅存稿》。