坐无毡
《晋书．吴隐之传》：“寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。”
晋．吴隐之字处默，鄄城人，虽身居高官，却坚守清操，极为清廉简朴，常用竹篷当屏风，坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。
唐．杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗：“才名四十年，坐客寒无毡。”
《晋书．吴隐之传》：“寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。”
晋．吴隐之字处默，鄄城人，虽身居高官，却坚守清操，极为清廉简朴，常用竹篷当屏风，坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。
唐．杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗：“才名四十年，坐客寒无毡。”
《优婆塞戒经．三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如
【生卒】：1286—?【介绍】：元僧。湖州乌程人，字宝洲，俗姓吴。博通古今。住持松江佘山昭庆寺。尝考释氏事实，著《释氏稽古略》。
明嘉靖中修筑，即今河北赤城县北半壁店。
《孔子家语．王言》：“士信民敦而俗朴，男悫而女真。”后以“朴悫”谓人诚实谨慎。《聊斋志异．刘夫人》：“妇云：‘勿须，但觅一朴悫谙练之仆，为公子服役足矣。’”【词语朴悫】 汉语词典：朴悫
在今江苏句容县东南，为茅山高峰之一。宋《景定建康志》卷17：大茅峰“在崇寿观北。《旧记》云在崇僖观北独高处，昔青童道君乘飚舆少憩于此，今犹有故飚轮之迹。山之半有绣衣亭，昔三天使者衣绣衣执金册以九锡之命
【介绍】：宋大名人，字仲通。第进士。历知虞城、犀浦县，皆有治绩。知宿州，以群牧判官为河南监牧使。使西夏还，迁河北西路转运使。神宗熙宁间论新法不便者五，不报。官终太仆卿。
在今河北赤城县北。《方舆纪要》 卷18万全都司开平卫： 韭菜川 “源出东山，流经卫南与毡帽山水合，南流至赤城堡为东河之上源”。
【介绍】：西周共国国君。名和。周厉王被逐，共伯和代行王政，号共和元年。十四年后，厉王死，奉王子靖为宣王，共伯和归国。一说共乃卫地，卫武公名和，即共伯和。
【生卒】：1665——1740字令贻。江南怀宁(今安徽安庆市)人。康熙中期进士。历官监察御史、兵部侍郎兼署左副都御史、左都御史。先后上疏请严官吏补缺制度、赈直隶水灾，请免河南滨河田地虚粮。乾隆五年卒。
北魏宗室。鲜卑拓跋氏。代王※拓跋什翼犍孙，地干子。登国(386—396)初，封南安公。皇始元年(396)，道武帝拓跋珪亲征中山(今河北定县)，奉命留守京师盛乐(今内蒙古和林格尔县西北)。次年，传闻魏军