《史记．范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水（陵水即栗水），无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪（篪，音chí，古代一种竹管制成的横吹乐器。），乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯（伯，音bà，通霸）。”
这是范睢从魏国逃亡到秦时，对秦昭王说的一段话。范睢与秦昭王谈话的目的是为了说服秦王采纳并实行自己的政治主张。他之所以举伍子胥兴吴伐楚的事例，正如他自己所说“使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？”
后因以“吴市吹箫”的典故喻指行乞街头。清．蒲松龄《聊斋志异．大力将军》：“吹箫乞食叹沿门，末路英雄欲断魂。富贵虽然吾自有，敢忘当日介推恩？”续范亭《晚秋苏堤第一桥散步有感》诗：“今世已无六国印，我生不善伍员箫。”后句即暗用此典，以表明自己政治上不愿行乞于人的崇高气节。
偏正 指在街头行乞。比喻过艰苦的流亡生活。马君武《去国辞》：“行矣高丘更无女，频年吴市倦吹箫。”△描写街头乞食的情况。→颠沛流离 忍饥挨饿 ↔荣华富贵 丰衣足食
770—828唐人，字夏龟。宪宗时，以咸阳尉直史馆，预修《顺宗实录》。穆宗时，为驾部员外郎、史馆修撰，预修《宪宗实录》。文宗时，为谏议大夫，专掌史笔。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今云南腾冲县北七十 一里固东镇。清有千总外委驻守。
①《周礼·职方》扬州：“其泽薮曰具区”，“其浸五湖”，《国语·越语》：越伐吴，“战于五湖”，《史记·河渠书》：“于吴，则通三江、五湖。”历来注家对五湖解释不一：(1)即太湖。韦昭云：“湖名耳，实一湖，
《淮南子．人间训》：“何谓欲利之而害之，楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休。司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马子反，辞以心
个(箇)古国名。见“罽宾”。
即今浙江临海市西白水洋镇。民国《临海县志》卷4：白水洋市“在县西五十里”。
【介绍】：东汉扶风茂陵人。马融女。有才德，少丧亲，长而追感，作《申情赋》。
汉时竹制的信符。汉代作铜虎符、竹使符，右留京师，左与郡守，凡发兵用铜虎符，其余征调用竹使符。后因以“竹使符”为咏州郡长官之典。张九龄《登荆州城楼》：“自罢金门籍，来参竹使符。”
官名。(1)见“提调(1)”。(2)明代镇戍军中的下级军官。负责分守一堡。其地位在守备、备御之下。