《论语．颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡！’子夏曰：‘商闻之矣“死生有命，富贵在天”，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也！’”
司马牛名耕，字子牛，春秋时宋国人，为孔子的学生。有一天，他为自己没有兄弟而忧伤。子夏开导他说，人的富贵生死，都是天命注定的，犯愁也没有用。况且，如果一个人能敬谨待人，不犯过失，恭谦有礼，就会受到人们的爱戴，四海之人都是兄弟，还发愁没有兄弟干什么呢！后用为咏无兄弟之慨叹。
《红楼梦》第四十五回：“你也是个明白人，何必作司马牛之叹？”
偏正 比喻孤独一身的叹息。语本《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”《红楼梦》45回：“咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘～’?”△多用于描述处身单独的状况。→孑然一身 ↔合家欢乐
?—约1689清湖北大冶人，字两石，号石臣。顺治进士。初官兖州推官。康熙二十年(1681)任江宁巡抚。二十三年内升左都御史，寻迁户部尚书。二十六年晋武英殿大学士。因与大学士明珠结党营私，时称“余秦桧”
【介绍】：五代时真定人。慷慨善谈兵，饶技略。后汉天福末，刘知远以刘旻为太原尹，擢骧少尹以佐之。后因为旻谋郭威事，旻谓骧腐儒，欲离间其父子，怒斩之，并戮其妻。后果如骧言，郭威自立为帝，旻悔悟不已，为骧立
?—1378明河南睢州(今睢县)人。元末为义兵元帅，率众投归朱元璋，授江淮行省平章政事。从大军北伐，取济南等地，功尤多。洪武三年(1370)封东平侯。先后镇守山东、河北，招抚流民，使归田复业。卒封郓国
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后置，隶尚书省，掌进制敕名、班簿具员，考察都事以下功过及迁补之事。由本省属吏领之。宋代尚书省吏员办事诸房之一。《宋史·职官志一》说：“主行进制敕目、班簿具
三卷。清代何国材撰。何国材字维楚，江西新城(今属河北)人。全书以维护宣扬陆(九渊)王(守仁)学说为宗旨，共分四大部分，一是“心学释疑”，以陆九渊的“求放心”学说来论证心学；二是“格物质疑”，以王守仁的
即刘敬。西汉齐人。汉高帝五年(前202)，闻刘邦欲建都雒阳，乃以戍卒求见，力陈定都关中之利，刘邦即日西都长安。赐姓刘氏，拜为郎中，号奉春君。七年高祖欲击匈奴，奉命往使，还报，力言匈奴不可击。高祖不听，
权德舆撰。全书五十卷，诗赋十卷、文四十卷。有宋刻本、清嘉庆十一年(1806)大兴朱氏翻宋刻本，《四部丛刊》初编即据朱氏刻本影印，有校补一卷。此为权氏文集全本。《四库全书》据明嘉靖二十年(1541)刘大
【介绍】：清浙江诸暨人，字大修，号无党。顺治九年进士，官河南永宁知县，锄抑豪强，改革陋俗，民风大变。曾著《劝戒溺女文》。有《受盩堂集》。
元至元十五年 (1278) 升溧阳州置，属建康府。治所即今江苏溧阳市。十六年 (1279) 改为溧阳路。元至元十五年(1278年)升溧阳州置，治今江苏省溧阳市，属建康路(后改为集庆路)。十六年改为路。
佛教官名。西夏置为佛教高级职称。可出任功德司副使，参与译、校佛经和重大佛事活动。